Friday, February 17, 2017

古巴游记 【二】









【二】


第二天早上导游说,将开车去古巴岛西部的  Viñales离哈瓦那150公里,那里有群山,围绕着一个盆地.那个地区的生活水平在目前古巴,他用的词是“prospect”,但不是“rich”,用我的理解还是小康,但不富裕。当晚我们也将是B&B,住宿在当地古巴人的家里。


盘着山路,先是Visit Las Terrazas Eco-Community.
介绍说这是个生态自然保护区,拥有一个具有惊人多样性的地方性植物和动物物种的生物圈, 在成功恢复项目之后,它最近受到教科文组织的保护。其实这是卡斯特罗时代为共产理想“人民公社”的理念建立的一个community,由政府管理,大约1000多人,保持原生态的,自给自足的生活,现在已成了一个景点。有中国当年搞典型“样板”一样,走进社区,一排排红瓦房整齐地嵌在山坡上。在一家小咖啡馆歇脚,喝着古巴咖啡,只见高低房子之间用一根钢绳缆做交通工具,空中吊人一线飞下,让许多人跃跃欲试。鸟飞鸡鸣,似乎这里人的生活很安详,但说是现在新一代长大了都走出社区找出路去了。离开咖啡馆,只见路边一只大公鸡凌厉威武,骄傲地看着我,竟然一动也不动地让我照相,后来在哈瓦那老城的广场上看到一尊雕塑,才明白原来大公鸡是古巴原住民的象征物。




汽车又在山间盘旋了一阵,在Café de Maria 的景点停下,这里可以远眺整个Viñales,一个四面环山的盆地,在几万年以前从海底升起,有丰富的亚热带植物,溶洞。附近山腰里有一排粉色的现代式房子,阳光下碧蓝的游泳池,导游说这是政府国宾式的旅馆,不对外开放。想来也是,权贵的国家,老百姓怎能享受。我们在附近的Restaurant El Campesino,吃了中午饭,这家是私人餐馆,确实不一样,饭店面对着这美丽的景致,我终于尝到了鲜美的马林鱼。我们和导游,驾车的Denise一起吃午饭,只见Denise不停地拿出Iphone,导游告诉我们,Denise不久才结婚,他的wife现在居住在美国的佛罗里达,他办好身份要去美国的,很羡慕的口气,他虽然没直说,但古巴人的心情就像中国当年羡慕能去美国一样。美帝国主义国家真有这么好吗?Denise一点英文也不懂,但是人淳朴,热情,满脸充满着希望的笑意,人的潜意识里自由是多么的重要,如此地吸引人。




下午两点,穿过Viñales的村镇,我们的目的地到了,晚上要住宿的B&B人家。这对古巴夫妇,也是西班牙人的后裔,他们已有自己的一栋房子,颜色翠绿绛红顶,三匹马,两头牛,和一块土地,当初57年卡斯特罗革命后把领主的土地都分给了没有土地的农民,人民一片欢天喜地。据说卡斯特罗老家自己的土地也被分掉,他母亲气得说,再也不认这个儿子。看来卡斯特罗的理想革命还是比较彻底的。他们告诉我们,房子是他们后来积钱自己造得,现在和儿子媳妇和四岁的小孙女一起住。开放后,他们注册了B&B,把其中的一间租给游客,生活看上去很小康滋润。


接待从美国来的中国人让他们全家有点惊讶好奇,导游看上去已和他们很熟,过会儿主人的儿子问我们要护照,说需要做一个登记,是村镇政府的规定,让我想起中国上海的里委会。休息了一会儿,主人热情地牵着三匹马说,要带我们骑马去附近的种咖啡,做雪茄的农家参观,导游说,这也是安排的旅游内容。原来如此,骑马,是我很热衷的,每到一个旅游之地,只要有骑马,我总是跃跃骑上,不是说吗,骑马是学习如何驾驭,射箭是如何训练眼力。他的三匹红鬃马,额前一点白毛,英俊高大,温温雅雅,我走近其中一匹,驯服地让我蹬上了马鞍。



这里气候温暖潮湿,四面环山,自然灾害比较少,村民农家各自选种烟叶,咖啡,或甘蔗,收获后成品要交税给政府一部分。但古巴的水库,电,交通都是归国家所有,供给。古巴雪茄是闻名世界的,还有就是古巴蔗糖,卡斯特罗60年代在古巴发起扩田地种甘蔗,榨糖大量出口,还隐约记得小时候吃过进口blown古巴砂糖。

骑着马巡览真另有一番滋味。穿过农户,有的会出来和户主打招呼,绕过田地时,户主指给我们看,“这是烟叶,做雪茄的烟叶”,我还是第一次见识烟叶,淡绿色矮矮的,没有枝干,宽宽的叶子。接着下马,带我们进一间大茅草屋,里边暗暗地,高高的梁上横满了长长的树干,原来烟叶在地里收割后,要一页一页吊绑在树干上,等待风干,然后再取下来卷成雪茄,一般两瓣叶子卷一根雪茄,有的按需要会放些香料,户主带我们来到隔壁的房间,烟叶的主人亲自卷了一根雪茄,让我吻了一下,一股浓郁的烟草味,他说,现在市面上最便宜的古巴雪茄是8美金一根,呼一口50cent,说着呵呵笑了起了,有香料,包装好一点,进口到美国起码几十美金一根那。真是奢侈品,在我的概念里这是商人,黑帮老大才享受得了的。这时户主端来一杯鲜甘蔗汁,我一口气喝下,好甘甜,原汁原味的就是不一样。

骑着马笃笃悠悠走进了种咖啡园的农家,那里已围着很多的游客,在看介绍如何把摘下的咖啡豆脱壳,晒干,烘烤的过程,我已在世界各地非洲,拉丁美洲,南美洲岛屿见过制作咖啡的过程,因此就骑马擦身过了,古巴咖啡和哥伦比亚咖啡是一个种类,但不如哥伦比亚盛产。这里让我看到的还是农耕时代,没有农业现代化机械工作的痕迹,这大概就是现在古巴社会主义的缩影吧。

这时太阳西下,把远处的山岚勾出了轮廓,村落农家炊烟袅袅,我骑在马上,问户主我骑的这匹马叫什麽名字,他说 “salsa”,起了一个古巴salsa舞的名字,太好了,我两腿夹了一下马肚,salsa开始起伏小跑起来,啼嗒啼嗒真好听,一路的马蹄声很快送我们回到了住地。


导游已在等我们,说今晚我们去镇上的饭店吃饭 ,今晚因为是周末,镇上有歌舞晚会。

晚饭是在一家私人饭店,饭菜没什麽特别,但服务的古巴小姐非常年轻,性感漂亮。最让我惊喜的是导游今晚要为我们唱歌,Denise告诉我们,导游是2013年古巴全国歌声比赛冠军,怪不得我一开始觉得他声音洪亮的很。

这是镇里的一个大院,中间有个大天井,看来就是舞厅,一面搭了一个浅浅的舞台,其他三面樑下都放满了桌椅,据说这个镇上有7000左右人口,加上周围村里的,每个周末都会热闹一番。

随着人越来越多,烟雾也越来越浓,salsa舞音乐一放,中间的舞厅热闹起来,人头翻涌,各种肤色的人挤在一起,看来这地区的古巴人比较快活,生活有奔头。穿插着一些歌手唱着西班牙的歌,最后才是导游的压台戏,他唱的是英语美国歌,POP强烈 的节奏,顿时人们打着节拍,高举双臂,情绪激昂,我也为他热烈鼓掌,惊讶美国文化对全世界人民的影响,她渗透到每一个角落。











未完

Saturday, February 4, 2017

在洛杉矶过春节





父母在的时候,我每年春节都会回国,也想回去,可自从2015春节回国生病后,对回国开始不留恋了,人事而非,环境污染,中国人的炫富攀比,俗气不堪,再说现在通信方便。那里已经没有我可留恋的了。可幸儿子他们在洛杉矶已定居,邀请我们到那里去过春节。当然了,一家团聚,我很高兴。

这里飞机到洛杉矶,等于美国东海岸到西海岸,要5个半小时,其实去洛杉矶已有数次,但这次我却觉得时间很长,在机舱的窗口不断地观望地面,在飞过Denver一片白茫茫的雪山后, 一大片红土高原,及绵绵延长的大峡谷出现在眼前,如此壮观,我情不自禁拿出手机拍了几张,大自然又让我感叹不已。

到洛杉矶已是中午,儿子他们已有了新屋,我心里暗暗欣慰,他们事业努力,生活幸福,我们每次一起吃饭 一起讨论美国政治,大选,讨论电影,艺术,经常会有争论,不同看法,他们的视角是年轻一代的,我很喜欢倾听,也会有不少惊讶,但很珍贵。

 洛杉矶中国人不少,中国饭店也不少,这次 特意去“滋味成都”吃了一道“狮子鱼”,烹调功夫特别,味道不错。

年初一那天,儿子说要驾车带我们去海边看sunset,我们先一起在他们周围街上逛了一会儿。西部洛杉矶的气氛和东部不一样,由于气候暖和,阳光灿烂的关系,就连植物也不一样,比较懒散,更自由派,嬉皮士打扮的人在街上悻悻而过。

一路上经过saint,Monica, 那里人山人海,也有中国过年的热闹,亚洲面孔现在真不少,购买力也是让美国人唏嘘的,我怕热闹,就一路直接去了malibu海滩。

洛杉矶,加州靠着太平洋,海岸线很长,岸边的公路曲折蜿蜒,丘陵的地势高低起伏,蔚蓝的海湾不时展现在眼前,这里气候四季温差不大,暖和干燥,没有高大的树林,只有矮矮的灌木,花果树,热带棕榈树,都说洛杉矶的阳光明亮又柔媚,洒在风和日丽的天气里,能激励人心,使人精力充沛,对搞创作的人有利,有一位导演说,这种阳光让我的灵魂为之兴奋颤动,让我充溢一种感觉,一切的可能性都实现得了。大概也是好莱坞为什麽落脚在洛杉矶的原因吧。


 malibu海滩到了,point dume已有不少人在海边沙滩上游戏,徘徊,等待sunset的时刻,其实我已在世界各地看过无数次的夕阳日落,太阳的伟大就在于她的阳光普照,不吝啬在世界任何地点角落,给你带来温暖,当她要和你告别的那一刻也是大方壮观,徐徐落下,西海岸的sunset会不会更慢一点,更美。

晚餐我们就在海滩边的sunset 饭店吃,说是做的很好的sea food。我还是注视着窗外的海面,日落后的霞光在地平线上慢慢地谈化,太阳就像颗闪耀的明星徐徐谢幕,带着她金色的阳光。




Friday, February 3, 2017

读安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》







试着在读《阿特拉斯耸耸肩》。·兰德,这位犹太女人,在俄国的童年家境,从父亲的药方被充公给布尔什维克集体所有后,她仇视苏联式的极权主义,讨厌一切集体主义、利他主义,她说:所谓某一集体的公共福祉’——种族、阶级、国家——都是有史以来每一次暴政的堂皇借口和旗号。历史上每一次大恐怖都是以某种利他主义动机的名义犯下的。由利他主义信条犯下的,任何自私的行为可曾造成过这些流血和屠戮?她担心从慈善的利他主义会发展为福利国家,从福利社会主义又会蜕变为令她童年恐惧的极权主义。所以她来美国很清楚是完全投奔资本主义。


我钦佩的是她的独立思考能力,并建立了自己客观主义的的哲学理论,赤裸裸地还原人的本性,还有就是归顺达尔文进化论的适者生存。“人的生存只能依靠自己的头脑,因此人本身就是目的,而不是手段,因此人生具有追求幸福——私利的权利,理性的自私是一种美德;要实现这一权利和美德,最完美的政治制度就是建立在自由市场基础之上的自由资本主义。”

只有建立在自由市场基础之上的自由资本主义。才会产生自由民主的政治制度,才会产生一个自由的意识形态环境。所以美国才会吸引全世界的人追求 “美国梦”,这块土地上可以让每个有野心努力奋斗的人有机会,发挥自己的潜力。同时不幸的是,有竞争就一定有淘汰,这样才是公平的。


 权利的夺得,财产的再分配这也是中国共产党打天下的途径。让许多人翻身,均贫富。这样的集权制度下,肯定是有一部分人得益翻身。一些人从乡下到城市,从城市再出国,投奔来到美国。美国是自由资本主义国家,经济军事实力为先。原先让我不能理解的是有些人来到了美国竟然又站回极左的立场,可能许多人貌似反对独权,追求自由,其实本来就是共党统治的受益者,共党熏陶培养出来的所谓利他主义,理想主义者,不是真正个人奋斗者,他们来美国只是要获得在中国得不到的利益,自由,福利,教育等等,所以他们的思维还是中国式的,因此在美国的政治态度永远不是希望美国强大的主人态度,只是一个来美国获利的移民态度。另外即是根本从来没有自己的思考和信念,对自由资本主义没有足够的认识。这一点包括我自己,读了安。兰德我进一步意识到。

  《阿特拉斯耸耸肩》内容简介  

1957年,《阿特拉斯耸耸肩》首次由兰登书屋出版。据说,这部小说当时已被12家出版社退稿,出版以后,恶评如潮但畅销无比,对美国大众的影响仅次于《圣经》,作者也因该书几乎激怒了整个成人世界:父亲、母亲、左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低她:只有十几岁的青少年醉心于她的学说。咒骂她:她患上癌症完全是她在哲学上和精神上犯错的结果。在政治上,兰德是一个失败者,自由主义者不喜欢她摆出的自我为中心的姿态;保守派不喜欢她的无神论;双方同时都反对她的个人主义。

然而,与青年马克思一样,兰德也是不怕闪电、不怕霹雳、不怕天空中的惊雷”——或许,安·兰德是美国文学史上最具争议的作家之一,她提倡自私的美德,公开为资本家辩护,而且毫不掩饰她对庞大政府的憎恶。《阿特拉斯耸耸肩》在美国的销售已达千万,被称为自私圣经”——在书中,与《资本论》对资本的批判一样,她对空想社会主义进行了批驳:在20世纪发动机公司,实行了各尽所能、按需分配的制度,开始人们都欢欣鼓舞,觉得这样就可以人尽其才物尽其用,结果能干的人工作越来越多,懒惰的人的需求越来越多,工厂很快就倒闭了。看来,在对人性的缺点没有充分的了解时,在财富还没有达到无限充裕的时候,空想社会主义的乌托邦显然会给社会带来灾难。

在《阿特拉斯耸耸肩》中,兰德试图解决这个矛盾,在她看来,财富是人类思想力的结晶,妨碍竞争、扼杀创意、执意维护既得垄断利益的资本家是可耻的;而通过自己的创造性劳动赚取的金钱则值得尊重。

作为一部乌托邦小说,《阿特拉斯耸耸肩》描绘了一个由自私而精明的商人、科学家、艺术家等社会精英组成的世外桃源,有着田园诗般的诗意和现实社会中的欲望的满足。在这里,维系着一切的不是道德而是金钱,金钱被视作为崇拜的偶像,是自由交换和公平正义的象征,每个人都是独立的创造者和思考者。小说结尾,由于强者罢工、抛弃了弱者,世界陷入了无边的黑暗,而乌托邦里则是一片和谐幸福。同时,兰德借书中主人公约翰·高尔特之口来说明了她的客观主义哲学:

财富观——财富是人类生活的一种工具,是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候,请听他对金钱的理解:诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱,尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计,远离告诉你钱是万恶之源的人。

历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考,让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来,让他们拿起弓箭,穿起兽皮。每个独裁者都是神秘论者,每个神秘论者都是潜在的独裁者。

道德观——你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福,让自己得到快乐便是他的最高道德目标。牺牲就是为了你并不在乎的东西而放弃你所看重的。人的生命是道德的标准,在生命里,快乐是成功的状态,痛苦则通向死亡。正如你不能对大自然进行伪装一样,你同样也不能对人的品格进行假造。武力与头脑是截然对立的;枪声一响,道德无存。

价值观——人类是真正的英雄:以自己的幸福作为生活的道德准则,以实质性的成就作为最高贵的行动,以理性为自己唯一的主宰。人不应该为他人而活,也不应该要求他人为自己而活。思考是人的唯一最根本的美德,其它的一切皆因它而生。自豪就是承认你是自己的最高价值,这和一个人所有的价值一样,需要去赢得。

哲学观——A就是A,一个东西就是它本身。存在是特性,意识是鉴明。存在是存在着的。每个问题都有两面,一面是正确,一面是错误,夹在对与错中间的则是邪恶。


对于所有发现了《源泉》,并且就进一步扩展它的思想向我提出许多问题的读者们,我想说,我是在这部小说中对这些问题做出回答,《源泉》只是《耸肩的阿特拉斯神》的序曲而已。

作者简介  · · · · · ·

作者介绍

兰德(1905—1982),俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国,以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》(The Fountainhead1943年出版后立即成为畅销书,并为她赢得了巨大的声誉,该书至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《耸肩的阿特拉斯》(Atlas Shrugged)出版,成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书,被誉为对美国影响最大的10本书之一,累计销售超过8000万册。
兰德推崇理性,认为人的最高美德便是理性;她不顾传统舆论的偏见,力倡个人主义,认为不能使个人利益得到最大伸张的社会,就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国校园,影响了几代美国人,她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安兰德一生著述百余种,根据她的生平拍摄的记录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安兰德去世后,美国创立了许多兰德书友会和专门研究安兰德思想的机构。

 

目录 

小说故事梗概如下:http://lz.book.sohu.com/chapter-8652-110894257.html