夏日碎片
最近，我时常孤独一人在湖边走，别人看来我很寂寞，其实，诚然不是，我非常喜欢这样的状态。突然有了想分享一下这样感觉的愿望。我试着发一个短信给附近的几位女朋友，介绍了我近来经常在湖边走的环境，心情，约她们来湖边走走，还以湖边也有美式饭店为诱，她们果然马上响应，我说，谁愿意可以先提早一小时到，在湖边走走，欣赏一下大自然的美景，然后再进餐。结果是，她们都把先生带来了，可事实是提早来湖边漫步的只有一对夫妇，其他都直奔饭馆，在饭桌上好热闹，男士之间的谈话我没顾得上，几位女朋友谈的兴致勃勃，个个show出手机，从带的首饰，用的美容产品，名牌包，染的头发，修得指甲，哪里有好看便宜的衣服，。。。。所有女人的话题，我竟插不上嘴，显得很落伍，看着她们谈的很享受，我默默地赶快低头猛吃。
我从09年 开始上网，很好奇，作为体验生活，也跟着一起成长，但一点也不见长进，尤其是网站上流行写八卦，咒文，呼风唤雨，打情骂俏，或是琐琐碎碎，什麽家里事都可以公开的文字，我都不会，怎么也学不会，在网上陷架更是不知所措，自己觉得好似一异类，认真的有点咬文嚼字，不能容纳。不过还好我也有收获，建立了一个个人的blog已有3年多了，也有少少我珍惜的网友。我细想起来其实是自己订了上网的原则，这些原则和网上的世界是格格不入的，我不是江湖之人，不过说实话，我也暗暗地庆幸着呢。
上网，在十年前可能是一件新鲜事，人们可以在一个互不认识的屏面前说话写字，让人自如，有发泄，表达的兴奋感，如果得到别人的认可更是陶醉，增加自信性，而且，网上也没有规定应该是怎么写，文字很自由，文章的格式也不具一格，这种平民式的文字称为网文，趁势也有人成立了网站，让通过上网这样的平台，让许多人有地方交流，有幸也可偶遇知音，至于网站的效果如何，那也是从野蛮走向文明，混乱走向秩序的蹉跎过程。确实有不少人写了小说，诗，散文而始露风芒，名声雀跃。但多数一般的网文只能是过眼烟云。
有了blog的形式，完全是个人独语，或有自己的兴趣分享，可有范围的阅读，交流，这形式对不带有出名欲望，只想默默记录一些个人的想法，交友，见识很合适，真有出现了一人一博的普遍流行，后来又有了微博，微信。。。。。现在已成了生活不可缺少的一部分。
叔本华《论美》里引述了柏拉图的理念，我整理了一下这段在网上讨论的内容。
“ 关于美的形而上学：某一事物在我们的意欲没有任何关联的情况下，这一事物引起我们的某种愉悦之情。
在美的事物里总可以认识到有生命的和没有生命的大自然的基本和原始的形态，亦即柏拉图的理念：这种认识的前提条件就是这些形态的根本对应物摆脱了意欲的认识主体，即不带目的和打算的纯粹智力。当我们开始认识美的时候，意欲也就因此完全从意识中消失了
只有意欲才是我们一切悲哀痛苦的根源，当意欲消失了才伴随着是对美的认识即我们感受到的愉悦。
作为意欲的世界是第一位的，而作为表象世界是第二位的，前者是欲求的世界，因此充满花样繁多的痛苦和不幸的世界，而后者就其本身而言是没有痛苦的，表象世界包含了让我们一饱眼福的景观，美感愉悦就在于享受这些景观。”《论美》---《叔本华思想随笔》韦启昌译
所 以意欲世界的痛苦本质是肯定的，幸福满意的本质是否定的，『这也就是人们说的叔本华的哲学是悲观主义的哲学』，而美的愉悦世界是当所有的意欲活动在人的意 识中消失以后才能达到。每个人的平衡点都不同，屈原就是很自我，也自闭，不能面对和承受意欲世界那繁多的痛苦和不幸，对周围的一切趋向平衡无能为力了，所 以他只能是一位诗人。
提到self-respect, self-confidence，我认为有天赋的一面，出身高贵，环境优裕，自身完美，这自是向内的，加上后天自我锤炼修养而成，即使有了self- respect, self-confidence，个人具备了这样的素质，但在现实世界中，我觉得还要补充self- conscience良知， self -conscience是面对外部环境，不然一切都是围着自己转了。如果你不是生活在真空中，绝对的自由是没有的。
