Wednesday, November 26, 2014

山-----William Faulkner 威廉·福克纳







今年第一场雪来得有点早,thanksgiving还没过啊,一般一片白茫茫的雪是圣诞节的礼物 。

外面的雪景是美丽,纯洁的,倒一杯热茶,坐在壁炉旁,读读好的文字作品,真好!



William Faulkner 威廉·福克纳

是我最喜欢的美国短篇小说家,他是挖掘与表现人的内心世界的高手。他通过表现人物的内心活动来塑造人物,同时表现时代的精神。他还根据自己对现代哲学、现代心理学对人的更深层的理解,形成了一种认知生活的独特眼光。

他在1949年获得诺贝尔文学奖。记得在颁奖的演说上强调了写作不要“忘记了人类内心的冲突”,要记住这个真理,“这个度老而普遍的真理就是——真爱、荣誉、怜悯、自豪、同情和牺牲,缺乏它,任何作品都是短暂而缺少生命力的。除非他这样做,否则他的作品就是诅咒。他写 出来不是真爱而是性欲,没有任何人失去价值的战败,没有希望的胜利,最糟糕的是,没有同情和怜悯。他悲痛着没有实体的痛苦,也没留下疤痕,他写的不是心脏 而是腺体。”

 




面对山,或水,我是比较偏爱水的,水柔性,深邃,特别是大海,山,威慑,神圣,高不可攀。可福克纳写的山,如身临山境,能感受到其中息息生命力。好的文字背后有“tone",tone 才是灵魂,就像一首好的歌除了歌词,那曲那调,人们有时根本没听懂在唱什麽,却能 被感动。特别是诗,好的诗是在吟唱,文字背后的音韵,气息才是文字的成功。

 

--- 威廉·福克纳


William Faulkner


 在他的前方,在稍稍高出他头的上面,山清晰地映衬着蓝天。一阵飕飕的风拂过,宛如一泓清水,他似乎可以从路上抬起双脚,乘风游上并越过山去。风充满 了他胸前的衬衫,拍打着他周身宽松的短外衣和裤子,搅乱了他那宁静的圆胖面孔上边没有梳理的头发。他瘦长的腿影滑稽地垂直起落,好像缺少前进的动力,好像 他的身体被一个古怪的上帝催眠,进行着木偶式的操作,而时间和生命越过他逝去,把他抛在后面。最后,他的影子到达山顶,头朝前落在它上面。
  

首先进入他眼帘的是对面的山谷,在午后和暖的阳光下,显得青翠欲滴。一座白色教堂的尖顶依山耸立,犹如梦境一般,红色的、浅绿色的和橄榄色的屋 顶,掩映在开花的橡树和榆树丛中。三株白杨的叶子在一堵阳光照射的灰墙上闪亮,墙边是白色和粉红色花朵盛开的梨树和苹果树;虽然山谷没有一丝风影,树枝却 在四月的压迫下变得弯曲,树叶间浮荡着银色的雾。整个山谷伸展在他下面,他的影子宁静而巨大,伸出很远,跨过谷地。到处都有一缕青烟缭绕。村庄在夕阳下笼 罩着一片寂静,似乎它已沉睡了一个世纪;欢乐和忧愁,希望和失望交集,等待着时间的终结。
  


从山顶眺望,山谷是一幅静止的树木和屋宇的镶嵌画。山顶上他看不到被春雨所湿润、布满牛马蹄痕的杂乱的一小块一小块荒地,看不到成堆的冬天灰烬 和生锈的罐头盒,看不到贴满的色情画和广告的告示牌。没有争斗、虚荣心、野心、贪婪和宗教争论的一丝痕迹,他也看不到被烟草染污的法院布告栏。山谷中除了 袅袅上升的青烟和白杨的颤抖外,没有任何活动,除了一个铁砧的有节奏的微弱的回声外,没有任何别的声音。
  

他脸上的平淡无奇开始转化为内心的冲动,心灵上的可怕的摸索。他的巨大阴影像一个特异的人映在教堂上,一瞬间他几乎抓住了一些与他格格不入的东 西,但它们又躲开他;他不知道有什么东西能突破心灵屏障与他交流。在他身后是用他的双手干一天粗活,去与自然斗争,取得衣食和一席就寝之地,是一种以他的 身体和不少生存日子力代价取得的胜利;在他前面是一座村庄,他这个连领带也不系的临时工的家庭就在那里。此外,等待他的是另外一天的艰苦劳动以得到衣食和 一席就寝之地,这样,他开始明白了自己命运的无关紧要,他的心今后不再为那些道德说教和原则所干扰,最后,他却被春天落日时分的一个山谷不可抗拒的魅力所 打动。
  


太阳静静地西沉,山谷突然处于暗影之中,他一直在阳光下生活和劳动,现在太阳离开他,他那不安的心第一次宁静下来。在黄昏中,这儿的林间女神和 农牧神可能在冰冷的星星下,尖声吹奏风笛,用钹发出颤声和嘶嘶声,造成一片喧嚷……在他身后是满天火红的落霞,在他前面是映衬在变幻的天空中的山谷。他站 在一端地平线上,凝视着另一端地平线,那里是无穷无尽的苦役而又使人不能安寝的尘世;他心事浩渺,有一段时间他忘掉了一切……现在他必须回家去了,他于是 缓步下山。

Saturday, November 22, 2014

She chose to die! -----关于安乐死





She chose to die! -----关于安乐死

上星期在people 杂志里看到这条消息,"she choosing to die" The 29-year-old young women
explains why she has decided to die.

Brittany Maynard knows she is going to die on November 1, however she says"
there is not a cell in my body that is suicidal. "She believes ending her life is her best option.
So she spoke to her husband, Dan, and the rest of her family and the couple moved from
 San Franciscoto Oregon, one of five US states that have "dying with dignity" laws.

这样的主动安乐死(Active Euthanasia)
可以称之谓由第三者参与的自杀。医生有时候也是无奈的,当你得了
“不治之症” 他们的职责明确诊断以后,就是宣判死亡。

“Doctors told Maynard she had six months to live last spring after she
was diagnosed with a likely stage 4 glioblastoma脑胶质瘤. She made headlines
around the world when she announced she intended to die ━ under Oregon's
Death with Dignity Act ━ by taking a fatal dose of barbiturates, prescribed
to her by a doctor, when her suffering became too great.

Ms Maynard said it took a while to get her family on side with her decision
but that they are now fully supportive of the brave woman’s choice.”



面对生命频临死亡的病人对我来说是经常的事,就在最近,临床接连不幸宣布两
例“脑死亡”的病例,都是男子,六十出头,由于脑溢血不治 be in a coma,一位
是white病人,家属聚合经过协商,决定停止一切医疗的维持,终止“人工技术维持的生
命”并愿意捐献病人的肾脏,另一位是black病人,当宣告不治,家人沉浸在突然宣布
不治之症的悲痛,惊恐之中,等待家属的到齐再做出决定,to die,or not to die,
这类终止死亡称谓Passive Euthanasia  与其说是安乐死,还不如说是提前自然死亡。

但这位29 岁的Brittany Maynard choice to die  ,  这样自主决定,主动安乐死
(Active Euthanasia),并得到家人的赞许,可以说是勇敢的,也是幸运的。会有人说是
文明,理性,明智的选择。但还是会牵涉到医学、法律、道德等诸多问题,因此
Active Euthanasia一直非常具有争议,其中较有意义的争议是:
生命神圣论与生命质量论之争

“生命神圣论与生命质量论之争是安乐死中首要的伦理争议。生命神圣论否认安乐死
具有伦理价值,认为人的生命“神圣不可 侵犯”,任何人不得违背神的意愿而随意结
束生命,包括自己的生命和任何他人的生命,即"人活着不是一种选择,而是一种义
务"。由于西方的宗教传统,生命神 圣论的观点颇为流行。
 生命质量论则肯定安乐死具有伦理价值,突出强调了人权和人的社会价值的重要性,
认为人具有社会属性,因此一方面人必须保证最低限度的 生命质量才有必要继续存
活,另一方面人具有社会价值,当社会价值被破坏时,人的生命质量就失去了意义,
人有选择结束自己生命的自由。很显然,生命质量论还 逻辑地蕴含了另外两种被称
为生命尊严说与生命自主权说的观点。因为当人由于自己的社会价值遭到破坏而
选择结束生命时,事实上就是违背生命神圣论所认同的 “神律”而作出的选择,同时
这种追求生命质量的做法,也可以被看作是维护生命尊严,如中国儒家文化中的
‘舍生取义"和西方的"为真理而献身"。




美国目前已有5个州已通过了安乐死的法律。俄勒冈州是最早的一个州,

1994年,俄勒冈州选民投票通过《尊严死亡法》(en:Oregon Death with Dignity
Act),允许医生在有两位医生诊断病人生命不超过六个月的情况下为减轻病患的痛
苦,给身患绝症的病人开致命药物,供病人自己服用,加速死亡过程。法律规定,
病人必须是有能力做出医疗决定而且自愿这么做的成年人。
联邦地区法院以违反宪法为由禁止实施这项法律,但是联邦第九巡回上诉法院却推
翻了下级法院的判决。这个案子最后上诉到美国联邦最高法院时由于法庭不予审理,
联邦第九巡回上诉法院的判决因此成立,《尊严死亡法》1997年10月27日在俄勒冈
州生效。

华盛顿州
2008年11月华盛顿州以57.82%赞成、42.18%反对的投票通过《尊严死亡法》,成为
美国第二个通过该法案的州,并于2009年3月5日开始实施。一个名为ǒ同情心与选择
权ō的全国性团体,推动了这项法案的通过。

蒙大拿州
2009年12月31日,蒙大拿州最高法院裁定,医生帮助绝症患者实施安乐死合法,成
为美国第3个安乐死合法化的州。

佛蒙特州
2013年5月,佛蒙特州立法通过安乐死,成为美国第4个安乐死合法化的州。

德克萨斯州

1999年,德克萨斯州通过《事先指示法》(en:Advance Directives Act),医院可
以在违背病患或其法律监护人意愿的情况下撤除病患的生命维持系统。医院这么做
可以免于被起诉或刑事处罚,医生的营业执照也不会被吊销。

如果医生认为病患及其家人要求维持病患生命的治疗方案毫无成效,他会把病例提
交医院的道德委员会审议,如果道德委员会赞同医生的意见,那么病患的家 人和代
理人有10天的时间把病患转到另外一位愿意实施家人治疗方案的医生那里,或转到
另一家医院接受治疗。如果10天到了,这个手续还没有完成,医院方面 可以不考虑
病患的意愿,而撤除病患的生命维持系统。如果涉及未成年人,也可以不考虑孩子
父母和法律监护人的意愿,而撤除病患的生命维持系统。



 一条美丽的生命结束了。Death with Dignity Act 这个概念相信将被越来越多的人接受。

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安乐死:euthanasia;「好的死亡」或者「无痛苦的死亡」的含意;这是一种给予
患有不治之症的人以无痛楚、或更严谨而言「尽其量减小痛楚地」致死的行为或措
施,一般用于在个别患者出现了无法医治的长期显性病症,因病情到了晚期或不治
之症,对病人造成极大的负担,不愿再受病痛折磨而采取的了结生命的措施,经过
医生和病人双方同意后进行,为减轻痛苦而进行的提前死亡。


历史上著名人物选择安乐死

西格蒙德。弗洛伊德(1856-1939年,奥地利出生、英国接受自愿主动安乐死)

特丽。夏沃(1963-2005年,美国、非自愿被动安乐死)

邓绍斌(1969-2012年,香港出生、颈以下瘫痪、因败血病离世)

东海大学安乐死事件(日本)

克里斯丁。德。迪夫,諾貝爾醫學獎得主,2013年5月4日,採取安樂死離世,享年95歲。
雨果。克劳斯, 比利時作家,2008年離世,享年78歲。

Sunday, November 9, 2014

Felix Mendelssohn




 听到德国的“The Leipzig Gewandhaus Orchestra”,要光顾新泽西,她可以说是世界最老的交响乐团,300多年的历史。因此早早就定了票,昨晚如愿以偿。这个德国交响乐团的出名有一个很大的原因,Felix Mendelssohn门德尔松 曾在1835--1847年担任这乐团的指挥the orchestra's music director。[Felix Mendelssohn  was a German composer, pianist, organist and conductor of the early romantic  period.]

昨晚聆听了这有着古老传统乐团的演奏,其中他们演奏了门德尔松的 VIOLIN CONCERTO in E minor,很过瘾,classic  music 的经典总是不朽的。他是早期的浪漫主义派. 听来明快,轻莹,很comfort。特别第二章,委婉的低语,一时觉得耳熟的很,那不是老电影《百万英镑》里格利高里。派克和情人在月下娓娓倾述。。。。。

 音乐是艺术的至高,其他文字,绘画,雕塑,歌曲,都不会如此地唤起心灵的感应。

在youtube 上有不同的版本,竟发现DAVID GARRETT早年的演奏,那时他还是一位英俊,可爱的小伙子,一脸的innocent,  演奏的技巧已很娴熟,而且他对音乐演绎的驾驭已沉浸在enjoy艺术的完美世界,记得他曾在被inteview时问到,“练小提琴是很幸苦的,你一定很喜欢小提琴吧”,他的回答是;"I like music!",他理解了音乐和艺术,小提琴和音符只是表达工具,手段而已,这和写字一样,文字本身也只是工具,没有意义和情感的文字只是为写而写,涂鸦而已。


 门德尔松作曲里技巧很多,记得那本学小提琴必用的《门德尔松小提琴练习曲》。



From youtube ----DAVID GARRETT 1997
MENDELSSOHN VIOLIN CONCERTO in E minor







The Leipzig Gewandhaus Orchestra (Gewandhausorchester Leipzig; sometimes
simply referred to as Gewandhausorchester) is a German symphony orchestra
based in Leipzig, Germany. The orchestra is named after the concert hall
in which it is based, the Gewandhaus (Cloth Hall or Textile Hall).


The orchestra's origins can be traced to 1743, when a society called the
Grosses Concert began performing in private homes. In 1744 the Grosses Concert
moved its concerts to the "Three Swans" Tavern. Their concerts continued
at this venue for 36 years, until 1781. In 1780, because of complaints about
concert conditions and audience behavior in the tavern, the mayor and city
council of Leipzig offered to renovate one story of the Gewandhaus (the
building used by textile merchants) for the orchestra's use. The motto Res
severa est verum gaudium ("a serious concern is true pleasure", or "true
pleasure is a serious business" ━ from the Roman author Seneca) was painted
in the hall, suggesting the priorities of the sponsors. The orchestra gave
its first concert in the Gewandhaus in 1781. The orchestra thus has a good
claim to being the oldest continuing orchestra in Germany founded by the
bourgeoisie, while older orchestras were part of royal suites.
In 1835, Felix Mendelssohn became the orchestra's music director, with the
traditional title of Gewandhauskapellmeister, and held the position with
only one year's interruption until his death in 1847. In 1885, the orchestra
moved into a new hall. This was destroyed by bombing in 1944. The present
Gewandhaus is the third building with the name. It was opened in 1981. The
large organ in the hall bears the original Gewandhaus hall's motto "Res
severa verum gaudium" .

WDR- Interview DG (1997) - część 1 [DGPL]