Tuesday, November 15, 2011

律师的名言


 和律师讲话是要算时间论价的,真怀疑是资本主义的罪恶才产生律师这一行业? 并冠以美名维护每个人的权利,哪怕是有罪之人。


去年一本美国刊物在一篇采访我的报道中引用了我的“名言”:
谁掌控了事实就掌控了法庭。 
这话实际上是“山寨”美国十九世纪一位海军将领的。他的原话是“谁掌控了海洋就掌控了世界”--美国空军后来把它衍生为“谁掌控了天空就掌控了世界。”最近我对事实的力量又有了新的尽管是很痛苦的认识。

十月我在北京。一天晚上为显天朝盛世太平下的“火树银花不夜天”,我带两个熟人(一个日本人,一个美国人)一起去后海溜达。那里晚上灯火辉煌,临湖小街上 许多酒吧、餐馆,是个游人的好去处。下了出租车没走几步,就有人前来拉生意,推荐酒吧,说有年轻学生,很漂亮。我没有理会他。他一路跟着我们很远。在终于 摆脱了他之后,我们进了家餐馆。出来后又见那人,还有同他问寒相似的别人。夜幕深处偶尔还有些着装可疑的女子。我装着没看见,一声不吭。日本人有东方人的 含蓄,也一声不吭。美国人似乎终于憋不住了,疑惑地问“这儿是不是有拉皮条的或妓女啊?”“不会吧,”我抵赖说。“这儿是国际游客很多的地方,治安很严。 再说娼妓在中国是非法的—不象在美国某些州是合法的。”我正在睁着眼睛说瞎话、为天朝作徒劳辩护时。一个女子凑上来,问我和日本人“要玩妹妹吗?”日本人 自然听不懂。我还来不及用中文赶她走,她就用英语对美国人说:“SEX?SEX?”美国人尴尬地扭头,但仍得意地瞅了我一眼,意思是他羸了。我很愤怒,对 那人低声地用中文说“别緾着我们!!我们都是结了婚的。”显然这话比刚才的辩护还要苍白无力。那女人想都没想就理直气壮地反驳道:“就是因为结了婚,才要 玩妹妹呀!!”我突然感到一阵冷。过了会便对我的同行说,刚才出酒店时忘带我的“北脸”(The North Face)牌外套了,现在只穿件衬衣,北京秋天晚上还真有点冷呢。再转了会,我们就一起上了出租车回各自酒店了。我的“北脸”只是丢在酒店了,可我的脸算 是在北京丢尽了。

       教训:在事实面前,如果必须在选择是丢天朝的脸、丢“北脸”还是丢自己的脸时,要选择丢天朝的脸。否则自己的脸会被丢掉,也无法保全天朝的脸。如果必须在天朝的脸及“北脸”间选择,仍要选择丢天朝的脸,因为天朝不需要脸,而我秋夜里需要自己的外套。
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这位不愧为律师,逻辑思维条理清晰,雄辩能手啊,把那句名言再延伸一下,
“谁掌控了你的心,谁就掌控了你的世界。”也有道理吧。

本来两情相悦,两性相欢是人间自然,美好之事。中国现在那趟事,痛苦?
脸面丢尽,是正人君子也没人相信了是不是,混水难趟 啊,如果是我,我就会说,
这都是跟你们外国人学的,现在中国还有什麽不是引进的,还有什麽脸面,自尊心的。
哎,还就毛的共产党时代,嫖赌都禁了,只成了有权势人的享受,可老百姓禁欲,禁思,禁欢,禁富。。。。。

只需要一件秋衣,秋衣真能御寒吗,它也只是心灵的抚慰,雅致的奢侈品,
但很容易丢失,如同你忘记在旅店里。

看来律师的使命完全是实用主义,程序和目的一丝不苟。和理想主义格格不入,如果是理想主义,就会为一个理念,或者说一个国家,集体的面子舍身,忘记小我个人,而身陷囹圄。
而我可能属于幻想主义,意识流的,把一切都不要太当真。人生一场梦。


以四季来说,我喜欢晚秋和冬季,我的身体,皮肤也会很舒服,随着秋风飘落的片片黄叶,
带来诗情画意,橙黄橘绿。在纽约城里,一定开始为感恩节,为圣诞节装扮,装扮得气氛浓浓的,迎接圣诞到来的第一场雪。我喜欢雪,白色是我的最爱,我的笑容也会灿烂起来。刚来美国时,每逢这时候,我喜欢在纽约街上逛,特别喜欢看5大道上节日的橱窗,现在,比较少了,在纽约买东西付税高,不急需的就放在节日后的big sale。喜欢圣诞节的到来,是童心未泯,还是在考虑圣诞节的礼物。


顺便温习一下老哲罗素的话,别听我的胡扯一通,

-------我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。
-------即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气。
-------不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
------不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威。
------凡事不要抱绝对肯定的态度。

-------这个世界最大的麻烦,就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定,而智者的内心却总充满疑惑。

-------科学是那些我们已经知道的东西,哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。

Wednesday, October 19, 2011

玲珑小国----安道尔


(2010-05-26 )


这次去西班牙巴塞罗那,有个意外的收获,那就是拜访玲珑小国----安道尔




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才知道,都德曾经说过:“你没有去过安道尔?你还算什么旅行家?”这话听起来好像在说安道尔是非去不可的国家,其实是反话,可见在那个时代,安道尔很难到 达,他是在用夸口的方式提出了要成为旅行家的至高要求。当然很难,从法国到安道尔,必须翻越比利牛斯山脉。中间要穿峡谷,爬山顶,跨激溪。。。。。这次是 去了西班牙巴塞罗那,说有意,也是容易一点,开车沿着瓦利拉河畔,进入位于比利牛斯山东部的安道尔。

安道尔公国是位于西班牙和法国之间的内陆山国,高山峡谷遍布全境,全国
平均海拔1100多米,是欧洲地势最高的国家。国土总面积为468平方公里,是欧洲四个“袖珍国”之一。

国家虽小,历史却复杂而耐人寻味。

这个小公国已有1100多年的历史。公元 9世纪,查理大帝为抵御摩尔人的骚扰在西班牙边境地带建立了许多小缓冲国,安道尔是其中之一,并保留至今。

13世纪以前,法国和西班牙为争夺安道尔经常发 生冲突。一直被夺来夺去。1278年,安道尔由法国富瓦伯爵和西班牙乌格尔主教两方共同拥有主权(协议内的范围是今日安道尔政治和国土的雏型)。法国和西 班牙缔结和约,共享对安道尔的宗教主权。最终法国取得行政统治权,而西班牙获得宗教统治权,双方都有权任命自己的代表和接受象征 性的贡金。

这七百年不变的进贡数字,现在听起来是又好玩,又有趣,安道尔每逢单数年向法国进贡九百六十法郎,相当于一百多美元;双年数则向西班牙进贡四百三十比塞 塔,相当于两个多美元。同时各附火腿二十只,腌鸡十二只,奶酪十二块,就像山民走亲戚一样,不知作为大国的法国和西班牙,以什么形式来欢迎这些贡品?

现代社会虽然富有,却缺少原始政治的淳朴风味。

事实是,唯淳朴才能久远。果然,自那时起,安道尔一直由西班牙乌赫尔地方主教和法国元首共同统治,国内政治稳定。在每次大的战争中安道尔都严守中立,近700年来未发生战事。
1789年法一度放弃对安的统治权。到1806年,拿破仑颁布法令,承认安的生存权,两国关系才得以恢复。安道尔没有卷入两次世界大战,政局一直较稳定。
1933年法国以世界经济大萧条导致社会动荡之名,占领安道尔。
1936到1940年间,法国因西班牙内战而派兵驻守安道尔。
二战期间,安道尔维持中立,成为维系法国与西班牙之间的走私重镇。

安道尔长时间与世隔绝,只保持对法国和西班牙的关系。国家跟人一样,小的只要有大的保护和关爱似乎就容易安身。近年来安道尔致力改善交通和通讯,并大力发展旅游业。1982年1月4日实行体制改革,行政权从议会改由政府行使。
直至1993年3月14日,安道尔全民公决通过了新宪法,成为一个主权国家,并成为联合国的一员。国家没有军队也没有所谓的自卫队,只有警察。

安道尔没有铁路,只有公路。据1996年统计,注册小汽车为35358辆,商业汽车4238辆。有1个私人直升机机场。1991年7月1日,安道尔加入欧洲关税同盟。安实行低税,不征所得税,有“避税天堂”之称。

安道尔每年据说接待外国游客1000多万人次。
当车开进安道尔的边界,根本不用过目visa,或任何其他的证件,畅通无阻,而对面回西班牙的时候却要随机抽查。想了半天还没想明白,到底是大国怕小国,还是小国畏大国。

进了安道尔城,它是安道尔公国的首都,位于安道尔公国西南部、瓦利拉河畔,是一座小山城,海拔1000米,面积为59平方公里,人口约1.9万。山城镶嵌 在崇山峭壁之中,市中心山溪汇流,水声叮咚,街市热闹,一看就是旅游胜地,山间别墅和河滨酒店比目街市。先想歇一下,填饱肚子,走进一家街旁的餐馆,接待 的是一位高个子白人,只会讲几句英语,比划着,我猜想他是法国血统,纯不纯也很难说了。其他两位伙计看来是西班牙人,黑头发,黑眼睛,很勤快。

安道尔的特殊历史,把许多人,事都纷繁,和谐了,官方语言为加泰罗尼亚语,通用法语和西班牙语。像西班牙一样,多数人不会讲英语。还有奇特的是,安道爾只 有33%的人口是安道爾人,外國僑民以西班牙人為主(佔43%),有葡萄牙人(11%)和法國人(7%),人种也够混的,货币也是境内通用西班牙比塞塔和 法国法郎。到2001年初安道尔才单方面宣布欧元为其货币之一。想想也是,纯粹了,反而更脆弱。混杂了,你中有我,我中有你,千丝万缕,编织在一起,更牢 固,安稳。

还有特别的,目前憲法定明安道尔為君主立憲制國家,國家元首設有兩位,稱為大公,分別是法国总统,與西班牙加泰羅尼亞的羅馬天主教主教,大公為虛位職。并 且安道尔的国防也由法国和西班牙共同负责。无论地理,天时,人和,安道尔像一个被重重关山包围着的小空间,这个小空间身在欧洲,亦藏得很深。。。。。一个 温馨的世外天国。


饱餐后,询问那位法国人,该去哪个景点,我们时间有限,他一站街头,指点着那披着雪冠的远峰,比利牛斯山山脉的最高点科梅佩特罗萨峰,海拔達2,946公 尺。原来这里还是滑雪胜地,趁着天还没黑,直奔就是,当然不是去滑雪。盘山公路修得不错,一路上看见好几条缆车和雪道。。。。。。在公路的尽头停了下来, 脚下离科梅佩特罗萨峰的顶端还有段距离,我站在那里,感觉是站在了比利牛斯山山脉的肩膀上,雪峰在眼前,一群群重叠,磅礴,显得冷峻,傲然,威严得不宵一 顾。

我相信,在安道尔人的眼里,一定看到的是庄重,祥和,这山脉和雪峰给他们带来的是生机和人气。是山神卫护着一代代安道尔人的安身,繁衍,无止境。


Friday, October 7, 2011

纪念Steve Jobs---

Steve Jobs

昨晚什麽都不想做,什麽也不想写,什麽也不想关心,只想知道Steve Jobs的一切,他的身世,他的病情,他的苹果,他的经历,他的话语。。。。。。人人手里Touch 的苹果产品,都能感触到Steve Jobs’s heart. …..怎么会停止呢? 苹果的Products is amazing, 她改变了人类的生活方式,我经常是一抬头,一转身,只要是在有人的场所,人们就在低头Touching touching,让不知道的能知道,让不认识的能认识,让不能对话的能对话,让时时刻刻思念的人能见到,让忘记的能找回来, 让见到的能留下来。。。。。。她让你如此Addictive ,离不开她, 多么迷人的产品。Steve Jobs, Job well done! Steve Jobs为苹果呕心沥血。虽然只活了56岁,苹果产品将延续着他的生命,活在人间。

Steve Jobs 说:
--Sometimes life hits you in the head with a brick. Don't lose faith. I'm convinced that the only thing that kept me going was that I loved what I did. You've got to find what you love. And that is as true for your work as it is for your lovers. --Your work is going to fill a large part of your life, and the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work. And the only way to do great work is to love what you do.

--"If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today?" And whenever the answer has been "No" for too many days in a row, I know I need to change something.

--Remembering that you are going to die is the best way I know to avoid the trap of thinking you have something to lose. You are already naked. There is no reason not to follow your heart.

--Your time is limited, so don't waste it living someone else's life. Don't be trapped by dogma — which is living with the results of other people's thinking. Don't let the noise of others' opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary. ======

Wednesday, October 5, 2011

闲话上海








在上海家事很多,也喜欢逛街,但书店总要光顾一下的。三联,新华,译文。。。前几天,在地铁站,又发现了“良友书店”,像防空洞那样纵深,莫测,书不 少,人也多,我兴致勃勃地走了进去,先问有没有林奈的书,尽摇头,看来林奈是阳春白雪,太专业,遥远,很少有人问津,也可能我跑错书店。想来也是,上海现 在这座庞大的摩登城市,灯红酒绿,物欲横流。。。。谁还对植物分类感兴趣。

我在书台边遛达,第一眼,竟看见棕红色封面,马慧元的“写意巴洛克”,显得单薄,开价倒要39元人民币。又想着咖啡近来小麦提到田晓菲的《赭 城》,怎么发现小麦喜欢的都是女子作家田晓菲,黄碧云,翟永明,呵呵。田晓菲的书倒是放在架子上,这本《赭城》,没有,有[秋水堂论金瓶梅],[尘几录陶 渊明和手抄本文化研究] ,原来她是哈佛比较文学的博士生,相片上像眼镜妞作家。关中提到韩寒的[我想和这个世界谈谈]。和韩寒的刊物[独唱团]16元。韩寒的书比较热门,黄牛皮 色的封面,粗糙的别样,放在较显眼处,价钱不菲。网络写者能出人头地,也见锋芒。我翻了几下,网络文字总有点另类,海阔天空没着落,没多看。不过[我想和 这个世界谈谈]前言的最后一段,有点关中的语言:我生命里的女孩们,无论你解不解我的风情,我无论解不解你的衣扣。在此刻,我是如此地思念你,不带们。 这”不带们”是什么意思啊?

海子的诗倒有不少版本,买了一本精选本。海子确实是最会抒情的一位诗人,他的心灵和宇宙为一体,在宇宙的怀抱里嬉戏。海子有激扬的灵魂,却上帝给予简陋的躯体,唉,身灵不一,生命就悲恸,脆弱。

因对世界文学近年的作品有兴趣,想按上脉搏,继续逛着。幸喜找到了法国作家Mich el Houellebecq 米歇尔。维勒贝克2007在中国第一版的La possibilite d’une Ile [一个岛的可能性],是余中先译。米歇尔。维勒贝克被称为当今法国最具光彩的文坛奇才,他出一本书,法国文坛就要闹一场大地震,他1991年开始发表著 作。1994年小说『战争的延伸』,1998年推出『基本粒子』,2001年的小说『平台』,2005年推出这本『一个岛的可能性』,维勒贝克善于捕捉当 下的惹人注目的社会现象,如物欲横流,爱情的失落,性欲的冲动,存在的苦闷,他的描绘巨细靡遗,笔触充溢着爆发力和想象力,赤裸裸地将之描绘出来,但又不 失其文学性。我随意翻开书的一页,“一个男人的性生活可以分为两个阶段:第一阶段,他射精过早,第二阶段,他不再勃起。”干净利落,毫无忸怩,很现代的文 笔。

还顺便拿了一本Sean hall 肖恩霍尔关于符号学的书。信息爆炸的时代,正确认识符号,结构,文字的,声音的,图片的,立体的,病态的。。。。。意义表达的方式,明擦秋毫,现代社会的必备。
在书架上有10本2009年诺贝尔文学奖得主,德国作家赫塔 米勒的一套书,译者平平,不太靠谱,没碰。

书架上书是琳琅满目,在书店里逛很耐时间,有收获就好。是不是!

---2011/1/8

Saturday, September 17, 2011

悲情的四月---2011

今年的中秋节紧跟着911,心情的悲哀,沉重还没缓过来。中秋来的猝不及防,每逢佳节倍思亲,我更是对着月亮,倍感伤感,母亲在今年4月份病逝,那段悲情的日子。

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悲情的四月

母亲住院已有一个多月,我四月五日赶回上海,她病情已在恶化,全身水肿,消化道出血,肾功能在衰退,要脱掉呼吸机很困难,这个医院的医务水平很保守,我在力推,有点为难他们。我怎办呢?医院里医生都见我怕了。断机失败几次,母亲情绪极度烦躁,要放弃医治,我揪心的。。。。。

我又独步在梧桐树下,双手紧握,默默祈祷。

都说母亲知道我要回去的那天,神志特清醒,兴奋,这次我救得了她吗?这几天,心很累,人活着,为什么有时这么百般无奈,进退维谷,难舍难分,活着也是受痛苦,还是顺天意吧!


我每天去医院,一定穿过复兴公园,好多人,但看上去,都灰头土脸,不见阳光般的笑脸,是说心被钱填满了;更不见美貌的佳丽,是说都不被圈进鸟笼里,就是坐进了宝马,真让我心情忧闷. 只有抬头见正盛开的紫玉兰,白玉兰,亭亭玉立,俏姿争春,心中才稍稍一喜。


母亲终于还是在4/22下午2:40病逝,没能脱机,又再度感染,至心肺衰竭. 她已痛苦不堪,都说也是解脱。

母亲走了,是我送她走的,她看上去很peace. 都说是我送了终,尽了孝心,她很安心。也给她做了佛事,请了九个和尚念了3小时的经『地藏经』,说是孝经。


尽管我已有思想准备,还是自责,自责的悲情万分,父母都已离去,我感到失重,两脚离地,飘向天空,一切都很虚无,谁能把我接住,我在梧桐树下徘徊很久很久。

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Wednesday, September 14, 2011

苹果有毒

与其说苹果有毒,还不如说苹果的诱惑,不是王尔德说不要谋生要诱惑,
没有诱惑世界哪来如此绚丽? 呵呵



苹果的自白




我红润的面容

被咬了一口

破了身

本不是上帝的旨意

你却从此 喜怒哀乐

欲望无止境



我酸涩又甜蜜

离开了母体

落地

聪明的你 明白了

自立的身体 和

大地的奥秘



欲望和聪明

把我塑成了方块体

Touch touch 。。。。。。

魅力无比

包罗万象的世界

碰碰灵魂的知音

你竟说我有毒

那请你快快把我抛弃!

这篇《何謂日本人?》的读后感

 今天有空读到这篇《何謂日本人?》,日本人自己评论自己,不能面面俱到,还算客观,有点自知之明,尽管都是好的方面。笔记了几段:


---代表日本思想的,是实践的伦理以及政治思想,或者说是与技术相结合的美学。

---日本人的"自然"像超越的宗教神一样,是惟一的,普遍存在的,是使人之所以成为人的根据。人的行为规范,不是由来于超越于自然的权威,而是由来于内在于自然的权威。

---"丰富、优雅的东西"存在于自然之中。

---日本人的特征似乎可以概括为以下两点:第一,常寄情于风花雪月,其感觉世界,特别是在造型方面,敏锐而洗练;第二,充分具备从落后的状态出发,快速地建设现代化国家的必要能力。

---日本人说日本的自然很美,这不是比较的问题,而是对自然的爱的告白。从这个意义上来说,没有比这句话更适合于表述日本人了。

--- 关于日本的资本主义,或者更广一点说,关于"现代化",在与外国进行比较时,它最明显的特征还是令人惊叹的速度。在19世纪中叶技术上还处于落后地位的日本,在那之后的一百年里成了世界上技术最为发达的国家之一。不仅工业技术发达,而且教育得以普及,幼儿死亡率降低,形成了由富于才干的官吏组成的高效率的行政机构。那些都可以称得上是"日本的奇迹"。

---闭关自守在作为与国外思想进行交流的问题之前,很早就作为日本人精神构造中的闭关自守性特征体现出来了。………总之那是在战前日本长大的几乎所有日本人共通的精神特征。



日本人和德国人确是有很多相像的地方,做事精益求精,非常实际,讲效益,讲纪律,强权至上,也好战,蛮横,歇斯底里,不成功便成仁。。。。。。 有点让人畏而远之。

德国不能算是大国,日本更是岛国,但却在世界历史上都留下了一个个惊叹号,俾斯麦的预言很有道理。我又要说,这和一个民族的性格很有关联,当然也离不开文化的沉淀。瑞士心理学家荣格(C.Gustar Jung,1875-1961)说:“一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德,而是浮士德创造了歌德。 ”他在这里所说的“浮士德”,已经不是一个具体的人名,就是指德意志民族的集体人格。

如果像这位日本人加藤周一所说,日本人对"自然"像超越的宗教神一样,认为自然是惟一的,普遍存在的,是使人之所以成为人的根据。那么人的行为规范,不是由来于超越自然的权威,而是由来于内在于自然的权威。因此,要遵循自然规律,以计长远的利益,有文化的精神思考,这样人的行为就会以真为信,以诚为准则。

记得98年在日本横滨乘地铁,都知道日本的地铁人山人海,我在售票机买票时,把钱包搁旁边忘了,我已离开一段路,结果会有一位日本人冲破拥挤的人群,追上我,递上我掉的钱包,我当时很感动哦!却不知所措,现在想想应该鞠几个躬,连连说几句“阿伊额朵,故咋意么是”。还有我的一位家人在日本工作三个星期时,把一架照相机搁忘在火车上,她也不思量这台相机会找回来。回国几个月后,竟由她工作的公司把相机送了回来。这些看似都是小事,却能体现日本人的素质,以信为本,长计为安。其实,人,国家,business都是一样的,而这又刚好是现在中国人不在乎的,主观意断,一切急功近利,以假谋利,如你所说,依然故我,狡猾而畢竟蒙昧。。。。。。,那俾斯麦的预言是不是值得中国人深思?

Saturday, August 13, 2011

参禅---佛魔

网上看到有人贴了一篇“禅与存在主义、实用主义”,这题目好大,文章也深奥,读来头会晕,有人说,你晕,就已不禅了。

禅是可意会,而不可言传的,是自己内心的功课。 禅是本真,是无为而无不为。

这样比如:人出世时,是一汪清水,指心灵。而外界,世俗是一片浊水,人人都要趟的,人的一生,趟过这场浊水后,内心还是一汪清水,那就是禅。



以下2010年8月时写的。

这几天在网讨论参禅的佛理,他的题目是“病魔缠身”,戏谑地讲人人都有病魔缠身,当然是指精神的,心理的,也就是社会病,但用了很多佛理,文字有趣,让人似懂非懂,我的回帖。

真正有病者是不会承认自己有病的,而无病者口口声声说自己有病那就有点无病呻吟。呵呵

七情六欲,是人之常情,对修心拜佛的人来说可能是病,远离红尘,六根清净,无情无义就是没病?对人间的情感迷惑,无所适从,迴而避之,那更是有病。强迫症?

多行善事,立地成佛,那是不是所说的菩萨行,如果没有出自内心的善,博爱的情感,哪来的菩萨行?

善和爱,未必纯粹,也很难纯粹,有心就好,起步就好,即便只有一分也好。

有人说,“离佛一尺即是魔”。这是苛求,近乎原教旨主义,在他们眼里,处处是魔,因此频频采取极端行动。

有人说:“离魔一尺即是佛”。此意就甚好,当离魔一尺,虽然魔气犹浓,但它已面向佛。何谓“佛光普照”,只因为也照到了魔的领地。

回帖很诡辩

参禅不是学术,没什么正确答案,“指正”这样的词太严肃了,惭愧。

我想佛家不是对于七情六欲的否认,是强调主动权在自己这里还是在自己的 情感欲望哪里。我理解这就像理性和非理性的关系,人是非理性的,但不能止于非理性,从非理性的契机开始,用理性的方式处理,就是人的慧根所在。很多心灵自 助类畅销书的作者也大多这么说,要把握自己的情绪欲望,不压制,不评判,不执着。我自己也一向反对逃避,我相信佛理跟生活是同一回事。不少人着迷修炼,这 个修炼的心,本身就是包含生活的否认和逃避。甚至人们常说的让明天变得更美好,也是不对的,因为这话表明现在不美好。禅宗说日日是好日,人能安心当下就是 好的,如维摩诘经所说,心净则佛土净。

我说菩萨行,是觉得,从生命成长发展的角度来说,所有的机缘,都是菩萨行,就是普普通通塑造了自己 的那些事情。我不在乎那些神神道道的神奇,什么感应、显灵之类。至于佛魔,我觉得佛魔都是心性的显现,认识自己的本心是根本,外在的佛魔、善恶二分法,多 少总是带有了评判性的障碍。

我的回帖:

不是指正,是开悟喽。

有位网友说这篇很高级,我说是深奥,我真是读了好几遍,事似而 非,反反复复,绕口令似地,到底在想说什麽呢?你这一说,参禅不是学术,没什么正确答案,我明白了,参禅是要你自己去领悟的,可意而不可直言,玄念重叠, 不能追究字面,去分析,理解,只能悟,一悟,悟出来,就禅了。不过能不能悟出禅意,要看你有没有慧根,可是有慧根的人真不多,要不然,世人众多病魔缠身, 看来试禅想,越禅越难缠。呵呵 颠三倒四了。


对 参禅的佛理很陌生,有点诡辩。从非理性的契机开始,用理性的方式处理,很抽象的说,可问什麽是非理性的契机?是不是指人本性的情感,欲望?你觉得佛魔都是 心性的显现,认识自己的本心是根本,那本心又是什麽呢?怎么认识呢?你说人能安心当下就是好的,心净则佛土净。净,那不就是要修炼自己的内心,静则净,才 会安心么?这佛理的用词蛮有趣的。

回帖2:

有些是我从佛经上抄来的话,有些是我自己联想到的思维的片断,未得证悟,说是邪说也不算过分。另外禅宗公案也很多是说不清道不明的,写出来的感悟自然也是一片朦胧。总之是一种阐释吧。

净心经讲,不垢不净。离却净垢二分思维,就是净的心。不需要以不净来定义净,犹如不需要与恶相对的善。