赏枫

周末朋友约我们沿着哈德逊河赏枫，向北开，一路上bear mountain park, seven lake，两旁的枫树随着山峦的起伏层层叠叠，红绿黄相间。北美的秋天真看不厌，从秋风萧瑟，霜染红叶，一片片，一层层,到层林尽染，充满了诗意，她让你有很多回忆，也让你有尽情的遐想。对我来说，是心境的宽懈 。

路上见景停下，在笔直的堤坝拱桥下，湖上波光粼粼，远眺黄澄澄，厚噗噗的枫叶，点缀着少许血艳的红枫，一派秋天的美景。缓缓又走进了几棵挂满了黄色秋叶的大树下，阳光透过这些树枝照射下来，使空气中充满了暖暖的黄色，娇黄色的秋叶飘洒了一地，盖住了绿色的草地，眼见岸边有几只独木舟歇在那里，有人在湖面上荡桨，慢慢划行，细细欣赏延岸的枫叶。。。。。

  

有人说秋天意味着春夏已过，残景消慑，可秋天也是丰收季节，一个实在的季节，该结果的结果，该淘汰的淘汰，落叶无情，结果有意，等待来年的轮回吧 。

我们沿路赏枫， 其实这条路几年前已经过，那次的目的地是罗斯福故居博物馆，我曾好奇地问过不少正宗的资深的美国人，“你最喜欢的总统是哪一位？”大部分点头说“罗斯福，富兰克林.德拉诺.罗斯福”当年参观后还留下了几个字。

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开到罗斯福故居博物馆已是下午。富兰克林.德拉诺.罗斯福是一位充满传奇色彩的美国第32任总统，他是唯一蝉联4届的总统，任职长达12年。他是一位坐在轮椅上，下肢瘫痪的总统，也是一位领着美国人实行新政，整顿金融秩序， 走出30年代大萧条的总统。

 美国历届总统一般是任期结束后才建造博物馆，地方自选，有的选在自己的故居，有的选在自己所住的州。这次知道，只有罗斯福总统在任期间，在他出生的故居已建立了博物馆，在博物馆里有他的一间书房，还有一间，高度机密的“map room'',在那里他听汇报，分析研究，第二次世界大战的情况。里面陈列了很多历史性的照片，特别是一张罗斯福，斯大林，丘吉尔在二次大战期间‘雅尔塔会议’上的合照。

罗斯福出生在1882年，一个早年荷兰移民的家庭，从买下一片土地为农庄，到他父亲的一代已拥有银行。这故居[海德公园]也是他的出生地方，座落在哈德逊 河旁的山坡上，罗福斯当年在河边种了很多枫树，现在已是层层叠叠，一片彩色的枫林，壮观美丽。罗斯福很爱他的出生故居，他说“从七岁开始，海德公园是我的 整个世界”。

踏进那幢故居，可以看到屋内当年布置的温馨，舒适，陈列着很多他收集的船画，和鸟的标本，罗斯福的母亲只生了他一个孩子，他从小生活环境优 越，家中有四，五个保姆，他的母亲待人平等，尊重，讲解员特提到，在他家做保姆没有一位愿意离开他家的。罗斯福在哈佛读的大学，又在哥伦比亚法律系毕业， 他受到了良好的教育，思想活跃，同时受到他父亲民主自由思想的影响，28岁，他开始参与政治活动，他出身在一个政治世家，故居客厅的布置就可见这里曾是一个政治沙龙，各个领域的政治，经济，军事要人经常在这里出没。他坚信：一个有尊严的人，有权力获得一个自尊的生命。这个以追求自由为目标的信念奠定了他一生为人类社会尽责的使命感，并终身为之。

他在后来的政治生涯，追随父亲，也加入了民主党。他以民主党的身份，在当时所在保守党密集的纽约上州当选了参议员……..38岁，他以副总统提名参加总统 竞选，这是美国历史上最年轻的副总统候选人，但是那次竞选失败，次年39岁，他得了脊髓灰质炎，下半身开始瘫痪……..在客厅里我看着那辆轮椅，这是一辆 他自己用木制的靠背椅改制的轮椅，两边两个黑铁轮子，凳面已被摸的很光滑，罗斯福在这轮椅上怎么上楼呢，原来他是靠一个吊梯，拉着绳索吊上吊下，罗斯福在这轮椅上坐了整整24年。

罗斯福靠着他的乐观和坚韧，克服生理上带来的不便，在民主党的支持下，在太太的帮助下，坐在他的轮椅上度过他的政治生涯。46岁，48岁，他两次当选为纽 约州州长，1932年，他50岁时被当选为美国总统。当时有很多美国人不知他是坐在轮椅上的总统，也有很多人不相信他是坐在轮椅上的总统，媒体也达成默契，不能有他坐在轮椅上的照片公开爆光。

 1930年-1940年是美国大萧条的困难时期，成千上万的美国人失业，罗斯福以著名的“new deal",新政,新政一系列措施使美国成功地摆脱了经济危机。1941年，第二次世界大战，罗斯福在美国遭到“珍珠港空袭”后，在轮椅上宣布，美国进入 战争状态，他向日本宣战，并发起联合国宣言。同时和丘吉尔，斯大林商讨建立同盟。在战争还在进行时他就提出了建立战后成立维持世界秩序的国际组织的构想。 不幸的是，罗斯福总统在1945年春天，在乔其亚，突发脑溢血，坐在他的轮椅上和世界告别！美国人悼念他，怀念他，其中最著名的一句话：一位瘫痪的人，拯救了一个将瘫痪的国家！

博物馆其中有一个馆是介绍她的夫人埃丽诺. 罗斯福，她和罗斯福是堂兄妹，出身在政治世家，她的叔叔是美国第26任总统西奥多。罗斯福，1904年和罗斯福结婚，至1916年他们有五个孩子。当罗斯 福瘫痪，坐在轮椅上后，她太太成了他的眼睛，耳朵，文书，及亲和，外交大使，都称她为”美国第一夫人’’.她是女性主义者, 并大力提倡保护人权.
  


按照罗福斯的愿望，他的遗体被安葬在海德公园故居的玫瑰园旁边，我们见到一口雪白的大理石墓棺安静的躺在园中，陪他的还有他夫人和他的爱犬。此时，斜阳西照，罗斯福总统的故居显得份外亲切，份外庄严！
  
罗斯福的一生,不议论他做了些什么,就一个人而言，他以他残缺的肢体,完美了他健全的人生.我们这些肢体健全的人,甚是平庸惭愧。罗斯福的一生,让美国人叨念，崇敬,他是一位有信念的政治家，而不是一位政客，为信念,为freedom而坚忍不摧，毅力惊人，他创造了美国历史，也只有美国 这块自由的土地能造就出这样杰出的人物，一位伟大的总统。

《China and the End of Meta-Narratives》----李世默

有朋友在微信上传来了这个视屏，【 李世默在2013年6月份在TED环球大会上的演讲】

在西方社会，有一种标准的假设：当一个社会不断进步，它最终会成为一个资本主义，一个多党制的民主社会，他的演讲大胆地提出了，这样的假设对吗？

我觉得他的演讲最大的效果是他用了他在美国大学的Political Science专业术语阐述，传递了中国的一党专制政权，及中国的现状。

而且他的演讲技巧是面对美国人、数据收集、人-幕衔接，而不是去纠结如何评价，攻击。对两种不同的制度，提出对人类发展规律的探讨。

我突然觉得我们这些在西方美国呆了几十年的人应该最有发言权，还有是香港最近的“占中”示威，港人经长期的英殖民统治，他们对不同体制的民主，专制肯定尤其敏感和愤怒。

  在听了他的演讲后，他提出的point是值得思考的，但在理论上显得粗糙，笼统。

我想到：“民主选举是不是一定能产生一个好政权是值得深思的。”

“在没有经过文化，思想，艺术革命启蒙的国家推广民主，往往是徒劳的”

『言论摘选』   眼下最时髦的就是颠覆的言论。

他 的这个演讲最重要的意义在于驳斥一种盛行的，基本上是西方政界和学界普遍的观点，也就是如果中国要政治改革，那就必须是普选式的民主制度代替一党专制。他的观点是在当今这个时代，一元论的宏大叙事(metanarrative)不该再被认为是普
世真理。

普通民众不习惯用理性的方式来看问题和解决问 题，阶级仇恨和阴谋论在当下中国社会还有市场，还可以来解释很多事。这说明民主土壤还不成熟。大部分身在中国的民主制度拥护者缺乏实际了解和社会经验，对 民主制度所带来的种种需要他们对现在的生活习惯和意识形态做出的改变缺乏了解。更不了解西方国家的利益集团如何在重建民主选举制国家中寻求利益交换的机 制，所以盲目地要求中国施行普选制。


普选制真的就能解决当今中国的社会矛盾吗？在美国国家资源和社会利益一直是由
少数集团掌握并分配的，政党是他们的代言 人，虽然是选民选的。克鲁格曼1月19日刚刚发表于New York Times的文章 the Undeserving Rich，开篇就说 "Since the
late 1970s real wages for the bottom half of the work force have stagnated
or fallen, while the incomes of the top 1 percent have nearly quadrupled
(and the incomes of the top 0.1 percent have risen even more)"

马克思主义本身没有错，马克思对经济的理解十分深刻，错在人类对马克思主义的
解读过于超前、激进，甚至认为共产主义是人类发展的终点。其实马克思描述的共
 产主义只是脱离资本禁锢的自由人类的开始。普世价值本身也没有错，只是民主不是实现普世价值的绝对手段，普世价值也不应该在任何时间地点都成为优先目标。至于民主，说好听一点只是一种达到良政的手段、路径；说得不好听一点，根本就是一个美丽的语言外衣，用来打扮自己的政权。还记得东德叫什么吗？德意志民主共和国。当时民主是共产主义阵营的话语，资本主义管自己叫“自由世界”自
由。

2013年TED环球大会在爱丁堡举行。6月13日，李世默在大会上发表演讲，题目为《China and the End of Meta-Narratives》，以亲身经历讲述中国发展的两个三十年故事，突破了以往TED演讲题材，涉及中国崛起的历史、制度、经验等方方面面，引 起现场热烈反响，并引发国内热议。

李世默对“元叙事”教条的颠 覆性演讲给听众带去了极大的震撼。

该演讲最终成为2013TED年度最佳演讲。

 

 他的演讲是这样开始的，

“我出生在“文化大革命”高潮时的上海。

外婆后来告诉我，她当时抱着襁褓之中啼哭不止的我，心惊胆战地听着“武斗”的枪声。

在我少年时，我被灌输了一个关于人类社会发展规律的大故事，这个“元叙事”是这样说的：

 所有的人类社会都遵循一个线性的目标明确的发展规律，即从原始社会开始，经由奴隶社会、

 封建社会、资本主义社会、社 会主义社会，最终过渡到(猜猜这个终点？)共产主义社会。

共产主义社会是人类政治、社会发展的最高阶段，所有的人类社会，不管民族、文化、语言有何异同， 或早或晚都将演进到这一阶段。

人类社会自此大同，彼此相亲相爱，永远过着幸福的生活——人间天堂。但在实现这样目标之前，我们必须投身于正义与邪恶的斗 争，即正义的社会主义与邪恶的资本主义之间的斗争，正义终将胜利！

当然，这就是从马克思主义发展而来的社会发展阶段论，这一“元叙事”在中国影响甚广。

我们从小就被反复灌输了这个宏大故事，几乎融化到了血液之中，笃信不疑。

 这个“元叙事”不仅征服了中国，也影响了全世界。世界上曾经有整整三分之一人在它笼罩之下。

然而，忽然一夜之间，苏联崩溃，世界沧桑巨变。

我赴美留学，改宗成为伯克利的嬉皮士，哈哈！

就这样，开启了我另一段成年经历，我又被灌输了一个全新的宏大叙事，仿佛我这辈子只经历

那一个还不够似的。这个宏大叙事的完美程度与早前的那一个不分伯仲。它同样宣称，人类社

会遵循着一个线性的发展规律，指向一个终极目标。叙事故事是这样展开的：

所有的人类社会，不论其文化有何异同，其民众是基督徒、穆斯林还是儒家信徒，都将从传统社会过渡到现代社会。在传统 社会中，最基本的社会单位是家庭、氏族、部落等群体；而在现代社会中，最基本的、神圣不可侵犯的社会单位是原子化的个人。所有的个人都被认定为是理性的， 都有同一个诉求：选举权！

因为每一个个人都是理性的，一旦有了权选举，必然会选出好政府，随后就可以在好政府的领导下，过上幸福的生活，相当 于实现大同社会——又是一个人间天堂。选举民主制将成为所有国家和民族唯一的政治制度，再加上一个自由放任的市场让他们发财。当然，在实现这个目标之前， 我们必须投身于正义与邪恶的斗争，即正义的民主与邪恶的不民主之间的斗争。前者肩负着在全世界推动民主的使命，必要时甚至可以动用武力，来打击那些不投票 不选举的邪恶势力。

上述宏大叙事同样传播甚广。根据“自由之家”的统计，全世界采用选举民主制的国家，从1970年的45个已增至 2010年的115个。近20多年来，西方的精英人士孜孜不倦地在全世界奔走，推荐选举民主这一救世良方。他们声称，实行多党选举是拯救发展中国家于水火 的唯一良药，只要吃下它，就一定会实现繁荣，否则，永无翻身之日。

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李世默，男，汉族。加州大学伯克利分校学士，斯坦福大学工商管理学硕士，复旦大学国际关系及公共事务学院博士，是一名风险投资家 和政治学学者，春秋综合研究院研究员、中欧国际工商学院校董及中欧出版集团副董事长，中欧创业营讲师、成为资本创始人及执行董事，美国阿斯本研究所研究 员，美国卡内基和平基金会顾问，伯克利加州大学艺术博物馆董事，是纽约时报、南华早报、环球时报，外交事务杂志，基督教科学箴言报以及郝芬顿邮报撰稿人。 现居上海。

帕特里克·莫迪亚诺

帕特里克·莫迪亚诺----


法国作家，2014年度诺贝尔奖文学奖获得者。


其作品主题:  记忆，遗忘，身份和罪恶感。他被人称为是“新寓言”派代表作家，总有股朦胧、神秘、令人捉摸不透的象征氛围。感叹的是，又是一位犹太人作家，可能历史的灾难，痛苦的经历，耳闻目染的多吧。。很感兴趣的是冠之“新寓言”派作家， 以寓言的写作方式写小说，那不是我尝试的《秋天的童话》类，他这次得奖的《暗店街》，狗了一下，读了三章，很有引人入胜，独特的艺术魅力。



"I am nothing. Nothing but a pale shape, silhouetted that evening against the cafe terrace, waiting for the rain to stop; the shower had started when Hutte left me.
"Some hours before, we had met again for the last time on the premises of the Agency. Hutte, as usual, sat at his massive desk, but with his coat on, so that there was really an air of departure about it. I sat opposite him, in the leather armchair we kept for clients. The opaline lamp shed a bright light which dazzled me."

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"In 1965, I knew nothing of Dora Bruder. But now, 30 years on, it seems to me that those long waits in the cafes at the Ornano crossroads, those unvarying itineraries — the rue du Mont Cenis took me back to the Butte Montmartre hotels, the Roma or the Alsina or the Terrass, Rue Caulaincourt — and the fleeting impressions I have retained: snatches of conversation heard on a spring evening beneath the trees in the Square Clignancourt, and again, in winter, on the way down to Simplon and the Boulevard Ornano, all that was not simply due to chance. Perhaps, although as yet unaware of it, I was on the track of Dora Bruder and her parents. Already, imperceptibly, they were there."

诺贝尔文学奖授奖辞：

 “for the art of memory with which he has evoked the most ungraspable human destinies and uncovered the life-world of the occupation”

“他凭其记忆的艺术，再现了人类难以把握的宿命，并揭示了（法国）被占领时期的生活世界。”

    

帕特里克·莫迪亚诺1945年7月30日出生于巴黎西南郊布洛涅——比扬古的一个富商家庭。父亲是犹太人，二次世界大战期间从事走私活动，战后在金融界 工作，其母为比利时籍演员，他有个哥哥吕迪，但不幸早逝。莫迪亚诺自幼喜爱文学，10岁写诗，十四五岁便对小说创作表现出浓厚的兴趣。1965年他在巴黎 亨利四世中学毕业，后入巴黎索邦大学学习，一年后辍学，专事文学创作。

    莫迪亚诺1958年发表的处女作《星形广场》就是这一社会现实的反映，该作品获罗歇·尼半埃奖，后又获费内翁奖。他还写有《夜晚巡逻队》、《环城大道》、 《家庭手册》、《凄凉的别墅》和《黑店街》等等作品，并与路易·马勒共同创作过电影剧本《拉贡勤·吕西安》。其中《环城大道》和《暗店街》以其独特的艺术 魅力分别荣膺法国两项享誉最高的文学奖：法兰西学院小说大奖和龚古尔文学奖。从此莫迪亚诺成为一名不负众望的著名小说家，他的每一部作品的出版在法国均引起巨大反响。

他是“新寓言”派代表作家，这派作家作品的探索和研究是对当今人的存在及其与周围环境、现实的关系，莫迪亚诺在许多作品中都反映了这方 面的内容。他的作品文笔纯正、完美、锋利、自制，语言简明流畅、优美稳健、诙谐幽默、富有寓意。（此段来自百度百科）

他的小说言语简洁，篇幅短小，其中的一些有着侦探小说的外壳，实际却是对记忆、身份、时间等相同主题的持续追问。      

在法国，莫迪亚诺不仅是一流的小说家，而且是一名童书作者和电影编剧。他与导演路易·马尔合作的电影剧本《拉孔布·吕西安》曾获奥斯卡金像奖。
   
   

这位文学巨匠面对媒体比较怯场，很少接受采访。法新社援引一名文学评论家的话报道，莫迪亚诺“害羞且直率”。 德新社报道，莫迪亚诺一般不写长篇巨著，其许多作品只有大约130页。用瑞典文学院常任秘书恩隆德的话说，“如果你下午读他的一本书，晚饭后就能读上另一本”。恩隆德还说，莫迪亚诺的作品“读起来不难”，“语言并不繁琐，但整个小说的构成十分精妙”。他评价说，莫迪亚诺“在法国知名，但在其他地方知名度不高。

金秋梦

金秋梦

今天真是秋高气爽，太阳金灿灿的耀眼，地上黄澄澄的松针，秋风习习。。。。。

虽然有客远方来，我忙了一天，但金秋来临的诗意似梦一般。

我好享受，念念我最喜欢的纳兰性德宋词吧

浪淘沙

---纳兰性德

夜雨做成秋

恰上心头

教他珍重护风流

端的为谁添病也

更为谁羞

密意未曾休

密愿难酬

珠帘四卷月当楼

暗忆欢期真似梦

梦也须留

浣溪沙

谁念西风独自凉

萧萧黄叶闭疏窗

沉思往事立残阳

被酒莫惊春睡重

赌书消得泼茶香

当时只道是寻常

  采桑子

凉生露气湘弦润

暗滴花梢

帘影谁摇

燕蹴丝上柳条

舞〔昆鸟〕镜匣开频掩

檀粉慵调

朝泪如潮

昨夜香衾觉梦遥

西风古道

我有点留恋今年的夏天，好像还没夏的过瘾，天日就开始短了，西风，凉意渐进，不知不觉山坡上的树在开始变色，一群群鹿躲进树丛，后院。树叶在飘落，枯秸，太阳也懒洋洋，似乎在告诉人们，收获的季节到了，秋后好好算帐吧，我的仆人！

其实一年四季，我最喜欢的就是秋季，可是今年有点例外，不见秋意，不知道为什麽？
可能还只是初秋，一切自然吧！

有人说，老子的自然之道好像更虚无，渺茫。

西风古道



老子否认自己有伟大的学说，甚至不赞成世间有伟大的学说。
　　
他觉得最伟大的学说就是自然。自然是什么？说清楚了又不自然了。所以他说“道可道，非常道；名可名，非常名”。
　　
本来，他连这几个字也不愿意写下来。因为一写，就必须框范道，限定道，而道是不可框范和限定的；一写，又必须为了某种名而进入归类，不归类就不成其为名，但一归类就不再是它本身。那么，如果完全不碰道，不碰名，你还能写什么呢？
　　
把笔丢弃吧。把自以为是的言词和概念，都驱逐吧。
　　
年岁已经不小。他觉得，盼望已久的日子已经到来了。
　　
他活到今天，没有给世间留下一篇短文，一句教诲。现在，可以到关外的大漠荒烟中，去隐居终老了。
　　
他觉得这是生命的自然状态，无悲可言，也无喜可言。归于自然之道，才是最好的终结，又终结得像没有终结一样。
　 　
在他看来，人就像水，柔柔地、悄悄地向卑下之处流淌，也许滋润了什么，灌溉了什么，却无迹可寻。终于渗漏了，蒸发了，汽化了，变成了云阴，或者连云阴也 没有，这便是自然之道。人也该这样，把生命渗漏于沙漠，蒸发于旷野，这就谁也无法侵凌了，“以其终不自为大，故能成其大”。
　　
“大”，在老子看来就是“道”。
　　
现在他要出发了，骑着青牛，向函谷关出发。
　　
向西。还是古道西风，西风古道。
　　
洛阳到函谷关也不近，再往西就要到潼关了，已是今天的陕西地界。老子骑在青牛背上，慢慢地走着。要走多久？不知道。好在，他什么也不急。
　　
到了函谷关，接下来的事情大家都听说过了。守关的官吏关尹喜是个文化爱好者，看到未曾给世间留下过文字的国家图书馆馆长要出关隐居，便提出一个要求，能否留下一篇著作，作为批准出关的条件？
　　
这个要求，对老子来说有些过分，有些为难。好在老子总是遇事不争的，写就写吧，居然一口气写下了五千字。那就是我们现在看到的《 道德经 》，也就是《 老子 》。
　　
写完，他就出关了。司马迁说：“不知其所终。”
　　
这个结局最像他。《 道德经 》的真正结局，在旷野沙漠，没有留给关尹喜。
　　
鲁迅《 出关 》中的这一段写得不错：
　　
老子再三称谢，收了口袋，和大家走下城楼，到得关口，还要牵着青牛走路；关尹喜竭力劝他上牛，逊让一番后，终于也骑上去了。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。
　　
不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，走了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。

----摘置百度