有朋友在微信上传来了这个视屏，【 李世默在2013年6月份在TED环球大会上的演讲】
在西方社会，有一种标准的假设：当一个社会不断进步，它最终会成为一个资本主义，一个多党制的民主社会，他的演讲大胆地提出了，这样的假设对吗？
我觉得他的演讲最大的效果是他用了他在美国大学的Political Science专业术语阐述，传递了中国的一党专制政权，及中国的现状。
而且他的演讲技巧是面对美国人、数据收集、人-幕衔接，而不是去纠结如何评价，攻击。对两种不同的制度，提出对人类发展规律的探讨。
我突然觉得我们这些在西方美国呆了几十年的人应该最有发言权，还有是香港最近的“占中”示威，港人经长期的英殖民统治，他们对不同体制的民主，专制肯定尤其敏感和愤怒。
在听了他的演讲后，他提出的point是值得思考的，但在理论上显得粗糙，笼统。
我想到：“民主选举是不是一定能产生一个好政权是值得深思的。”
“在没有经过文化，思想，艺术革命启蒙的国家推广民主，往往是徒劳的”
『言论摘选』 眼下最时髦的就是颠覆的言论。
他 的这个演讲最重要的意义在于驳斥一种盛行的，基本上是西方政界和学界普遍的观点，也就是如果中国要政治改革，那就必须是普选式的民主制度代替一党专制。他的观点是在当今这个时代，一元论的宏大叙事(metanarrative)不该再被认为是普
世真理。
普通民众不习惯用理性的方式来看问题和解决问 题，阶级仇恨和阴谋论在当下中国社会还有市场，还可以来解释很多事。这说明民主土壤还不成熟。大部分身在中国的民主制度拥护者缺乏实际了解和社会经验，对 民主制度所带来的种种需要他们对现在的生活习惯和意识形态做出的改变缺乏了解。更不了解西方国家的利益集团如何在重建民主选举制国家中寻求利益交换的机 制，所以盲目地要求中国施行普选制。
普选制真的就能解决当今中国的社会矛盾吗？在美国国家资源和社会利益一直是由
少数集团掌握并分配的，政党是他们的代言 人，虽然是选民选的。克鲁格曼1月19日刚刚发表于New York Times的文章 the Undeserving Rich，开篇就说 "Since the
late 1970s real wages for the bottom half of the work force have stagnated
or fallen, while the incomes of the top 1 percent have nearly quadrupled
(and the incomes of the top 0.1 percent have risen even more)"
马克思主义本身没有错，马克思对经济的理解十分深刻，错在人类对马克思主义的
解读过于超前、激进，甚至认为共产主义是人类发展的终点。其实马克思描述的共
产主义只是脱离资本禁锢的自由人类的开始。普世价值本身也没有错，只是民主不是实现普世价值的绝对手段，普世价值也不应该在任何时间地点都成为优先目标。至于民主，说好听一点只是一种达到良政的手段、路径；说得不好听一点，根本就是一个美丽的语言外衣，用来打扮自己的政权。还记得东德叫什么吗？德意志民主共和国。当时民主是共产主义阵营的话语，资本主义管自己叫“自由世界”自
由。
2013年TED环球大会在爱丁堡举行。6月13日，李世默在大会上发表演讲，题目为《China
and the End of Meta-Narratives》，以亲身经历讲述中国发展的两个三十年故事，突破了以往TED演讲题材，涉及中国崛起的历史、制度、经验等方方面面，引 起现场热烈反响，并引发国内热议。
该演讲最终成为2013TED年度最佳演讲。
他的演讲是这样开始的，
“我出生在“文化大革命”高潮时的上海。
外婆后来告诉我，她当时抱着襁褓之中啼哭不止的我，心惊胆战地听着“武斗”的枪声。
在我少年时，我被灌输了一个关于人类社会发展规律的大故事，这个“元叙事”是这样说的：
所有的人类社会都遵循一个线性的目标明确的发展规律，即从原始社会开始，经由奴隶社会、
封建社会、资本主义社会、社
会主义社会，最终过渡到(猜猜这个终点？)共产主义社会。
共产主义社会是人类政治、社会发展的最高阶段，所有的人类社会，不管民族、文化、语言有何异同， 或早或晚都将演进到这一阶段。
人类社会自此大同，彼此相亲相爱，永远过着幸福的生活——人间天堂。但在实现这样目标之前，我们必须投身于正义与邪恶的斗 争，即正义的社会主义与邪恶的资本主义之间的斗争，正义终将胜利！
当然，这就是从马克思主义发展而来的社会发展阶段论，这一“元叙事”在中国影响甚广。
我们从小就被反复灌输了这个宏大故事，几乎融化到了血液之中，笃信不疑。
这个“元叙事”不仅征服了中国，也影响了全世界。世界上曾经有整整三分之一人在它笼罩之下。
然而，忽然一夜之间，苏联崩溃，世界沧桑巨变。
我赴美留学，改宗成为伯克利的嬉皮士，哈哈！
就这样，开启了我另一段成年经历，我又被灌输了一个全新的宏大叙事，仿佛我这辈子只经历
那一个还不够似的。这个宏大叙事的完美程度与早前的那一个不分伯仲。它同样宣称，人类社
会遵循着一个线性的发展规律，指向一个终极目标。叙事故事是这样展开的：
所有的人类社会，不论其文化有何异同，其民众是基督徒、穆斯林还是儒家信徒，都将从传统社会过渡到现代社会。在传统 社会中，最基本的社会单位是家庭、氏族、部落等群体；而在现代社会中，最基本的、神圣不可侵犯的社会单位是原子化的个人。所有的个人都被认定为是理性的， 都有同一个诉求：选举权！
因为每一个个人都是理性的，一旦有了权选举，必然会选出好政府，随后就可以在好政府的领导下，过上幸福的生活，相当 于实现大同社会——又是一个人间天堂。选举民主制将成为所有国家和民族唯一的政治制度，再加上一个自由放任的市场让他们发财。当然，在实现这个目标之前， 我们必须投身于正义与邪恶的斗争，即正义的民主与邪恶的不民主之间的斗争。前者肩负着在全世界推动民主的使命，必要时甚至可以动用武力，来打击那些不投票 不选举的邪恶势力。
上述宏大叙事同样传播甚广。根据“自由之家”的统计，全世界采用选举民主制的国家，从1970年的45个已增至 2010年的115个。近20多年来，西方的精英人士孜孜不倦地在全世界奔走，推荐选举民主这一救世良方。他们声称，实行多党选举是拯救发展中国家于水火 的唯一良药，只要吃下它，就一定会实现繁荣，否则，永无翻身之日。
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李世默，男，汉族。加州大学伯克利分校学士，斯坦福大学工商管理学硕士，复旦大学国际关系及公共事务学院博士，是一名风险投资家 和政治学学者，春秋综合研究院研究员、中欧国际工商学院校董及中欧出版集团副董事长，中欧创业营讲师、成为资本创始人及执行董事，美国阿斯本研究所研究 员，美国卡内基和平基金会顾问，伯克利加州大学艺术博物馆董事，是纽约时报、南华早报、环球时报，外交事务杂志，基督教科学箴言报以及郝芬顿邮报撰稿人。 现居上海。
