只言片语

年初严寒的气候，病人剧增，自己两次感染上了呼吸道炎症，发烧，头痛，咳嗽，不得已在家休息了几天。快节奏的生活惯了，躺在床上昏沉沉。时下空下来陪伴最多的就是手机，竟然也有只言片语涌现。


××  对“政治正确”开始的不屑一顾，让许多人迷失了。笼统概念性的语言表达是迷惑乌合之众。例如民主，平等，其实平等是机会选择的平等，而不是结果分配的平等。由此可见语言表达的准确比正确重要，精确的就更具有说服力，魅力。


××   其实世界上只有两种人，男人和女人。这两性也是永恒的话题。微妙的是你如何去谈论，如果拿两性之事孜孜不倦地八卦，就会不二不三乏味无聊了。有点神秘，有点若即若离，就会美妙许多。最令人动容的是始终如一的忠诚，那灵魂和自由的归属。


××  网人----数年如一日飘渺在网络虚拟的境界里，亦实亦虚，自我抚慰，自我认同，待征得一席之地后就呵五吆六，启蒙训教，指点江山了。好一片江湖。岂知浆糊江湖原来就是一回事。奥妙的是身陷浆糊不可自拔，如此才成就了一批批的网人。虚拟的世界就让她虚拟，还美好一点，咋一落地，让你惊魂落魄。

××  80年代的赴美潮中国人，现在都已在美国安居乐业，近10多年来，许多人的思维却还是停留在党文化专权，主观武断，社会主义的意识形态。岂知美国是老资本主义，帝国主义的移民国家，制度是法律为纲，民主，自由，平等的意识形态。他们忘了来美就是这个国家可以给你自由的选择和机会，能有更好自己的生活，而不是过去在中国空洞遥远的为四个现代化而奋斗。但是当生活满足了就忘了是这个国家的财富，制度，自由给了你的已有，反过来却用社会主义的思维道德观审视美国，对人对事求全责备，真是可悲可叹的。


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读书——怡情、养性、长智

 
 
今天读到吴军的《硅谷来信》，有几段话说的准确，合宜。







读书——怡情、养性、长智

 
阅读的好处是可以怡情，不是为了取悦于谁，而是自我享受。
 
 
对于每一个人，养性这件事都可以通过读书来达到。在中国，很多学习和自我提升需要
不少资源和资金，不是所有人都有条件做到。而书籍相对来说，非常便宜。也就是说，
通过读书养性，人们很容易获得不受他们家庭物质财富影响的品格上的财富。
 
 
等我的孩子上了学之后，我也和她们的老师聊怎样培养孩子的阅读习惯。
他们给我的答案基本上都是：孩子喜欢什么就让她们读什么，是否长知识了，
是否记住了都不重要，重要的是他们能够喜欢阅读。因此，读书本身不能太功利。
 
 
怡情有什么用，或许也没有什么用，但是可以让人变得有趣。有趣对人一生的
幸福很重要，甚至比专业知识更重要。
 
 
 
很多人十年寒窗苦读，指望着将来能够就此改变命运，但是他们发现虽然自己的业务能
力不差，似乎并不招人喜欢，这里面可能有很多原因，其中一个原因就是无趣。
 
 
人有两个天赋，是机器无法取代的。
一个是艺术的创造力和想象力
一个是梦想和浪漫的情怀
人生不仅要做人，也要作诗。
 
 
教育中最可怕的事情就是用上一辈的思想，教育当下的人，去迎接20年后的未来
 
人不可能一辈子不栽跟头，如果要，早一点比晚一点好。
 
孩子的个人生活，当然是随她去，管多了只能添乱
 
我的母亲和岳母都非常清楚一件事情，那就是到了我家，她们都是客人，因此没有发言权。
至于我的孩子怎么管，
 
她们更是不多发言。当然，到了她们那里，她们是主人，我是客人，我没有发言权。
孩子需要和父母主动沟通，将新的思维方式和理念不断传递给父母。
 
科学强调的是怀疑而不是信仰。科学必须要能够证伪
 
中国引进西方科学技术，或者说发展科学技术，一直是作为强国富民的手段，
因此它是“正确结论”（其实是相对正确的），直接应用后就可以发展生产力，
带来财富。这使得全国上下逐渐形成一种重结果而不是重过程的心态。
实际上科学的本身最看重的是过程，而非结果。
 
保守主义：在经济上，保守主义者主张自由的市场经济，反对政府过多的干预；
在社会关系上，他们主张提供平等的机会，让每个人发挥自己的特长，
而不是追求结果的平等。
 
在政治和经济理念上，保守主义者强调的是机会的平等，而非结果的平等。
 
我们强调个人的自由和价值的体现。我们优先个人利益，淡化集体利益，
并且认为只有做到“小河有水”才能实现“大河满”，反对那种牺牲个人
利益的“大河有水小河满”的错误逻辑。
 
保守主义者喜欢渐变，不喜欢革命。习惯于通过妥协谋求利益。对保守主义者来讲，
从来没有什么绝对的对和错，
 
只有好和不好。我们不喜欢推倒重来，而是常常修修补补，大家所要做的，
只不过是通过改良，获得更好的结果。
 
 
 

王阳明心学

王阳明，浙江绍兴余姚人，出自我的家乡。他是明朝的伯爵，他的心学是富有智慧的思想方法。他惊世的“王阳明时刻”， 霎间悟到：“此心俱足，不假外求”，我向内心求，就可以成圣贤。认知向外求，是求功名，而向内求，是求圣贤。人人都有圣贤心『良知』，靠自己如何提升认知，剥离开启，去伪存真，成为君子圣贤。他的心法有佛学渊源，佛性俱足，自己就是佛，学佛可以成佛。吾善养吾浩然之气。真是大智慧啊。

王阳明 《大学问》：良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

《王阳明四句教》

无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动
。

但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理，这时就要反求诸己。努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。

什么是有理，只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省 ，即“知行合一”。心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规律，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论有多少方和圆，无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律，不然这些规律就是不正确的。

罗胖子在罗辑思维的这段视频里讲到一段话，其实是钱钟书说的：上帝要惩罚人类有四个方面：一场饥荒，一场瘟疫，一次战争，降临一个道德家，就是天灾人祸啊。特别是最后一条，文革就是一个典型的例子，借对理想的追求，站在道德高地，用高压手段，对人求全责备。要求为虚无的理想而献身，连罗素也说，要我为理想而献身是不可能的。

冰雪寒月迎2018

2018年的开端竟是气温降到摄氏零下10度，纽约的元旦苹果降下的时候零下12度，天空是北极似的高冷，一轮明月寒光怵怵，悬挂在窗外，孤独地迎来了2018年。

手机上却是热火朝天，微信上贺新年视频不断。2017年终于过去，新年几天，气温还是在下降，最低达到零下18度，又飘起了大雪，瑞雪兆丰年啊，2018将会是一个好年头。

2017年的座右铭“守住单纯”，不知有没有守住，但是心思单纯是应该守一辈子的。

人类的世界是多么的纷乱，极端思维，偏颇行事，无事作乱处处皆是，气温也冷的极致，2018的座右铭应该是“极至复反”，或“过犹不及”。

谁在平衡着世界，我想上帝有他自己的规律，人类总是过于忧虑，自以为聪明，好像了解了地球，变暖了，污染了，末日了，外星人来了。。。。。

网络，手机对人类生活的改变是颠覆性的. 信息的排山倒海，考验着每一个人的认知和判断，重要的不是你需要知道多少，而是哪些是你不需要知道的。

不要让任何胡扯，事是而非来干扰你的决定和选择。

2017年写得不多，书印象较深的一本是Freakonomics《魔鬼经济学》，A rogue经济学探索一切隐藏的一面。是芝加哥大学经济学家史蒂文·莱维特（Steven Levitt）和“纽约时报”记者史蒂芬·J·杜布纳（Stephen J. Dubner）首次出版的非小说类书。

《魔鬼经济学》这套书让人大开眼界，带出了经济学的新概念：不是以往研究经济问题主要是“体察人对利益和成本的比较”，而是研究人的行为，人在激励的前提下如何改变自己的行为。似乎是以心理学的行为学来观察对经济学的带动。真是中国人的功利功利，功夫里欲练出利益。

另一本《被掩埋的巨人》是日裔英籍作家石黑一雄创作的长篇小说，2015年首次出版。这位石黑一雄，2017年获得诺贝尔文学奖。这是一棵在英国土壤里扎根成长的日本樱花树。看来英国的文学创作土壤比美国要富娆渊源，我去了英国后深有感悟。

开始读着《被掩埋的巨人》第一章，文句简洁，清晰，缓缓道来，文笔的风格会感受到笔者的修养和人格，很舒服的tone，很喜欢。“中世纪古老简洁的叙述语言”，这是他英国文学熏陶的功底，