Thursday, March 29, 2012

今天我被招呼当Juror



今天一早8;30am ,我准时到达纽泽西Essex County Superior Court 报了到。

一进门只见队排的长长的,签到后,就有我属于的一个group, 40人坐在room C.  大约900左右,两位女士来简单地讲了一些这次jury dude    is  grand juror  预审团,需要选23juror ,每周五服务一次,一共要19次,到八月份结束。我一听,心里在想,I am sorry I can”t serve,尽管医院付钱。接着说完一些要遵守的规矩,听的很清楚的是进法庭要脱帽。休息10分钟,全体人员上6楼法庭待坐。原来这是个Criminal case刑事案,先要预审,但我不清楚为什麽要定为23人。

走进法庭,我的鼻子非常灵,一股陈年压箱味,谈不上庄严肃穆,但法庭的架势在那里,我坐在第一排,观察的很清楚,左面给陪审员的14把椅子,右面,警察和秘书的位子,当中,是律师和助理,法官还没到。警察在左侧的边门出来,宣布法官到,全体起立,然后坐下,听法官讲了一通这次case的大概,感谢各位能够前来义务帮忙,一点也没有居高临下的架势,我稍稍放松了一点,然后,当中的两位律师也站起来,让秘书递上关于case的文件,转身面对我们在座的40位,表示感谢,及将留下来的23juror,接下来就是点名了,5位一叫,然后法官一位一问,要 ,就上前和法官咬耳朵,得到法官许可,做回原来的座位,没问题的,就坐上左面陪审员的椅子。在已有17位的时候,叫到了我,我上前和法官轻轻说了我编的原因,他和蔼地就叫我下去坐罢。我扫了一眼,大概只有三位亚裔,但到23位满的时候,没有一位是亚裔,大都是非裔,西裔,及少数白人,我观察一下,有不少失业的的人,排队的时候,还听到旁边的说,工作累,还不如做juror。哈哈,想法真的各人不一。我这人怕是非,也不喜欢和人争论,想想做美国公民时的宣誓。有点惭愧。


我曾记得在哪个法庭的大厅顶上写的四个词,Justice, wisdom, compassion公正,智慧,慈悲,还有一个忘了,不知有没有记错。这样,中午我就回家了,下午我得福能好好睡了一觉,不是只有别人才喜欢睡觉的哈。

一直在谈论民主,什麽是民主?我的理解是,在人人平等,尊重的前提下,按规定的程序办事。所以,先要有立法,章程,准则,全民才能讲民主,这jury dude    其实是最好的民主课。对不对啊?

Thursday, March 15, 2012

[秋天的童话]―蓝狐狸blue fox

[秋天的童话]―蓝狐狸blue fox

―秋子



第一次认识 “蓝狐狸”是在一张小卡片上,狡猾的一对小咪眼,妖媚的身姿,翘起一蓬大尾巴,更致命的是,他是蓝色,我最钟意的蓝色。

那天,小卡片神奇地塞进了我的手里。还带着体温。


“没有票,没有票,跟你们说没有票!”我握紧着双手,合在胸口,

一双双手臂伸直,在我眼前晃动着,我双脚开始离开地面,汹涌的人浪推着我,

“让开!让开!”我开始呼吸困难,开始下沉......

外婆的绍兴口音,“小孃,喜欢看电影,迷电影,总有一天被电影骗沓”。

离开家门前,姐嘟哝,“里委小组长来电话了,下午要召集开会,听说会有重要的人物来传达指示!”

“让开!让开!”我的身体一下子被紧紧裹起,推开人浪,透不过气,我拼命地仰起脖子,一股男人的体味夹着谈谈的烟味冲进我的鼻子,吸入我的肺腔,原来我已在一个男人的怀里,好温暖。

“这内部电影票,你是哪弄来的?人又长得和电影里的金丝姬一样,胆子不小,危险的很,知道不!”

这时我已直立,一个完整无损的我。

他直愣愣地看着我,两眼炯炯有神,瞳孔里反射出我的脸。

“谢谢你,帮我解围!”我点了点头,回避着他的眼神,手里紧握着电影票,一心想,说完答谢的话,可以马上进场看电影。


“咳,你应该好好地谢谢我啊,”他说着从上衣口袋里掏出了一张小卡片,
“明天,按上面的地址来当面谢我。” 口气很坚定,是命令式地。

我接过小卡片,是一张印着“蓝狐狸”并带着体温的小卡片。

此刻,这卡片上的体温,神奇地进入了我的血液,灌输着我的大脑。

“下午有空,我来吧”,我轻声地,很快地答应了他。


一.

“妹妹,十点多啦,可以醒了吧,昨天又到哪里去了,下午的会也不参加。”

姐姐边说边拉开窗帘,一束阳光耀眼的直射进来。

我惺忪着两眼,头有点儿痛,昨天的电影,《苔丝》,德伯家苔丝的命运让我凄楚了一晚上,都是那封信,他的安奇尔竟会没看见,命运,命运,苦命的苔丝,一个人的命运有时就因为一封信,几句话,一张卡片......全盘改变。

“哎,告诉你,那开会其实是杭州文工团来物色演员,来头还不小呢,一男一女,我们十几个人围坐着,他们讲了几句话,最后只有真如被叫了出去谈话,你刚好不在,姐为你可惜死脱了!”

“哪有这样的事,找演员为什麽在里委会基层开始?”

我嘴里这么说着,人却一下子清醒了,跳起,坐在床沿边,

“试试这双绣花拖鞋,花样可以伐?”姐弯腰把拖鞋放在我的脚边,

我低头一看:软缎面料,湖色月白的底子,黄绿色小嫩叶子,一对深翠青兰的燕子,淡赭红的滚边, 清爽灵巧,好喜欢.

"姐姐的手越来越巧,女红做的佳好,"我边说边套在脚上.有点爱不择脚了.


我好遐意,踢踏着拖鞋下楼,边下楼,边嚷嚷,

“外婆,我下午要出去,你烧啥好吃的伐?”

“侬个小孃,又要出去了,姐姐讲,侬昨天没去开会,错过机会哦,侬不是一心要跳舞,做演员么,这也是一条出路那,”

“外婆,侬看,阿姐的绣花拖鞋绣得真好,一对燕子活龙活现,侬看呀,侬看呀,颜色也搭配的好,是你的手艺传给她了,”我叉开话题,哄着外婆,

"我早看到了,"外婆听了乐滋滋,欣欣然地抄着一双小脚去了厨房。

一会儿功夫,端上来一碗咸菜笋丝肉丝面,热乎乎,咸味味,鲜得来,这是我最喜欢吃的。

“外婆,我不出去了,” 我捧着碗,口是心非地说着。






已是九月中旬,却是 “秋老虎”的天气,闷热,潮湿的空气弥漫着周围,整个城市像个蒸笼,我脸上汗津津的,顺着那张小卡片的地址,找到了这幢公寓。

这幢公寓在重庆路口,深绛红的砖瓦,钢窗装配,有五层楼高。
我推了一下有铁栅栏的大门,虚掩着,也没门卫,文革以来,这样的公寓,很多人家抄家后被赶走,由一些团体单位占领着。

我进了大门,在一楼找到了电梯,有位开电梯的老伯站在那里,我说,要去五楼,他一声不吭,一双三角眼扫了我一眼,就把电梯开到了顶楼。

走出电梯,只见上下楼的阶梯在两边绕着,五楼的大门正对着电梯。

楼厅很高,大门很宽,我又对了一下小卡片,走到右边的门框上找到了电铃按钮。

“叮铃铃......”, 我隐约听见里边的铃声响了,深深呼了一口气,低头看着自己被裹在凉鞋里的一双白脚。

汪汪,汪......突然一阵狗叫声,随着门锁打开的喀嚓声,一头棕灰色的狼狗,瞪着一双凶恶,得意的眼睛,从门缝里窜了出来。

我刹时一惊,退一步转身,双臂自立,整个身体趴在了墙上,闭上眼睛,屏住呼吸,我知道我的身体在微微抖动。。。。。狗的叫声却即刻,奇迹般停了下来,

接着是一阵掌声,是他从里面走了出来,翘着大拇指叫嚷着:“又过了一关,还知道怎么对付狼狗?有胆识,有胆识!”

我心里直恼怒,哭笑不得,真想不答谢就走了,“你这样,想吓死我哎!”

他夺步走到我的面前,顺手拦腰就把我拥进了大门。


进了门,穿过一条宽宽的走廊,他把我领进了左边的一间房间。

房间里空荡荡的,有一口大立橱,中间一张办公桌,右边墙上是一座壁炉,壁炉的暗红色木框雕着花纹,翠绿的瓷砖镶在壁炉的木框里,有点刺眼,
在壁炉的上方挂着一张毛主席和林彪接见红卫兵的宣传画。整个房间不谐调,一种很临时的感觉。

窗外,远处可看见,那园型的“新锦江饭店”在建筑中,被脚手架包围着,听说前两天还摔死了一位日本人建筑工。

“你住在哪个区的,你的表现太好了!”他手里端着一杯凉开水,走了过来,

“我是来谢你的,昨天,真不知道这部电影这么热门,我很喜欢这部小说,已读了两遍。电影也非常忠实原著,演员很有台型,漂亮,太经典了。”

“当 然啦,这电影我也已看了两遍,《德伯家的苔丝》是哈代的代表作,是“威塞克斯系列”中的一部。写了美丽苔丝的悲惨命运。哈代在小说的副标题中称她为“一个 纯洁的女人”,苔丝为了自己真正的爱,毅然杀死曾诱迫她失身怀孕,又以穷困逼迫同居的少爷亚历克,在与丈夫欢聚五天后,走上了绞刑台,公开地向维多利亚时 代虚伪的社会道德挑战。。。。。。。”他说的铮铮有词,像念台词一样,低沉的男中音,很性感,有魅力,我静静地听着出了神。


“你喜欢跳舞,做演员吗?”突然,他这么问我,我有点眩晕起来,

他眯着一双锐眼,笑起来嘴角微翘,很好看,也很狡猾,一口白白的牙齿,说话一定伶牙俐齿。不知怎么,我总是会把他和蓝狐狸联想在一起。

“实话告诉你吧,这里是杭州文工团的临时招生办公室,你很有天赋,又智勇双全,首长一定满意。”说完,哈哈大笑起来,

我呆站那里,纹丝不动,也不能移动了,好像地球的吸引力不是每时每刻,每个地方都一样。

他开始走近我,慢慢移动着,打量着我,眼前的房间在转,随着他的身体在转,我不知所措,这感觉和昨天一样,哦,我的天,是因为他,还是因为他告诉了我文工团招生的事。


只听大门哐当一声,这时有几个人进来,其中有一位穿着军装,

“阿伦,我们回来了,一无所获。”那几个人眼光都集中过来,打量着我,

他一见,马上转身,用身体挡住我,低声地说:

“今天,你先回去吧,我给你的那张小卡片还在吗?背面是蓝狐狸咖啡馆的地址,明天,星期五晚上,你再来见我好吗?继续谈招生演员之事。”

我不知怎么走出公寓的,周围空气很凝重,压得我喘不过气来,街上,一阵凉风拂面,我突然狂奔起来,我要回家告诉姐姐,告诉外婆。




星期五,我穿上那件淡湖绿的,轻薄,飘逸的连衫裙,是盖住从颈子到脚背的那一款,穿上我最喜欢的小巧玲珑的巴西凉鞋.

按着地址,咖啡店离家不远,不在闹市口,在一条不起眼的街上,店面也不宽, 不见有“蓝狐狸咖啡馆”的招牌,我推门进去,随着清脆的门铃声,

一个男孩出来迎接我,“你找谁?”

“是阿伦约我来的,这里是蓝狐狸咖啡馆吗?”我打量着屋内,外面天还没有太暗,这里已点起了灯,是墙上的壁灯,昏暗的,泛着黄光。

“哦,不是不是,不过他已在里边等你,请你自己进去吧。”

我边朝里走,才看清,墙是蔷薇红色,过道右边墙上,壁灯衬托着挂的一张画,标着是法国画家,后期印象派代表人物之一果庚的《永远不再》,很显眼。

屋 里配上这张画,艺术气息浓郁栩栩,我好奇又虔诚地在画前停了下来,站了一会,看着 “永远不再”画里的女人,“一个夏威夷女人裸体躺在沙发上,门外的玫瑰红的夕照里的春天,雾一般地往上喷, 有升华的感觉,她一手托腮,并把眼睛推上去,成了吊梢眼,有一种横泼的 风情,身体是木头的金棕色。棕黑的沙发,却画得像古钢,像这女人。想必她曾经结结实实恋爱过,现在呢,’’永远不再了”。虽然她睡的是文明的沙发,枕的是 柠檬黄花 布的荷叶边枕头,这里面有一种最原始的悲苍.” 她嘴角的一丝微笑,似惜似怜地看着我,诡异地,“我曾经也年轻过,小美人”,几分妒嫉还是几分讥讽呢,我感到一丝凉气。

果庚《永远不再》





我赶紧移动脚步,往房间的深处走去,心里思忖着,明明不是咖啡店,为什麽说是咖啡店呢?

柺个弯,房间一下宽敞起来,只见他已坐在左边最墙角的位置上,好像在抽烟,

“对不起,等了很久吗?” 我来到了桌前,在他对面坐了下来,他即刻把烟火息了,在烟灰缸里拧了又拧。

“没有,没有,我会一直等下去的,你想喝点什麽,咖啡,还是冰水,我来告诉阿迪。”

“这是什麽地方,你不是说蓝狐狸咖啡馆吗?”

“不是,是一帮喜欢艺术,写作的人聚会的地方,有我的好朋友,借给我幽会一下,他当然一口答应,谢谢你不失约哦,”他又狡猾的一笑。

片刻不见他说话,忽然,他把双臂搁在桌子上,把头伸向前,凑近我的耳边说:

“你下次外出,能不能披上丝巾做面纱,不要让人看到你的脸?”

“我的脸怎么了!"真是莫名其妙。

他得意的呵呵笑了起来,“告诉你实情吧,但你要保密!绝对保密!”

然后一脸严肃,认真地,

“这趟杭州文工团招生是重大的政治任务,是中央的最高密旨,为将接班的统帅儿子选妃子。”

“选妃子?”我一下子身不由己站了起来,移步离开椅子,

“我还没说完呢!你耐心听下去,我告诉你真情,就是不忍心让你卷入,我也要离开!”他一下拥着我的双臂,两眼闪亮闪亮,一往情深。

哦,太用力了,他体温散发出来的气味又在我面前弥漫起来,这一切发生的如此之快,让我透不过气来。

“我们还没有彼此自我介绍一下名字?”他轻轻地说,

“你不用说了,我知道你叫蓝狐狸!”

说着,我挣脱了他的臂膀,飞似地离开了这个“蓝狐狸咖啡馆”。


。。。。。。


几个星期以后,我将信将疑,又来到这“蓝狐狸咖啡馆”,
推开门,没见任何人,

就疾步穿过咖啡店长长的过道,在曾经坐过的的老座位上坐下,环顾着四周,似在梦中一般,随手想取下丝头巾,突然发现,今天出门匆匆忙忙没有围上……

"你几星期没来了,"这时阿迪认出了我,迎了过来,

"你没来的时候,阿伦隔两天就来这里,可能是来等你的吧? 他已离开了那单位......’’

我侧过脸,抬起了头,两眼忽闪地,急切地说:”真的吗?......”手中的咖啡杯子微微开始颤抖.魂不附体地站了起来,……

突 然,我醒悟,转身急步地走出门外,站在那里向四周寻找,眺望,果真,远远地在那路口的梧桐树下,站着是他, ,已是一驱历尽沧桑,憔悴不堪的身影,象一片枯叶,两眼直直地望着咖啡店的方向, ……我一下子心里一阵酸楚, 两眼模糊,"你….你这是什么事啊……’’ 我不是已站在你面前了吗!

微风里,身上的长裙随着我的飞奔,飘浮了起来。。。。。。象一片云,人们看着它.轻轻地卷走了那片枯叶.消失的无影无踪。

3/14/12

Wednesday, February 29, 2012

刘溢画---戏船2006


戏船----2006

都以为刘溢不画美女,其实不然,这张画,他就画了一位美女,传统的戏装美女,精致的脸,眼神,线条轮廓都绝美。

这张画,画的都是女人,但看得出是画了各个时代的女人,龙[]船和隐约的背景,古镇,城墙,都代表中国传统,在靠近船头的是戏装美女,刘溢的许多画里都有京戏女旦的头冠,画得逼真爍亮,在船中间的两位已随着传统的解放,开始按捺不止追求自由,挣脱一切封建礼教的束缚,身上也已半遮半盖,只剩下红裙子,半推半揪的逃离,已欲跨出龙船。船尾的一位尽管已脱的一丝不挂,但一袭纱巾裹身,开始在思考,遐想,憧憬着新的生活,这几位还画得俏丽,妩媚,盘着发髻。

只有这位新时代的年轻女人,完全挣脱了,跳出了龙[]船一丈远,全裸是当然的了,头上还留有饰物,却带了一顶草帽,不伦不类,一张脸已没有了女性羞涩,温婉,矜持的特征,还带了一副LAB眼镜,表示已读了不少书,新女性都知道了本来只有男人才知道的知识,操起了本来男人干的事,一双手是又大又粗,刘溢画女人的手是很化功夫的,画里面那传统戏装美女已“进化”成 了一位男不男,女不女的“玩偶”。

刘溢的这幅画隐喻一个问题,为什麽女人越脱离传统越变得没有女人味了?是戏船的戏剧性吗?。

Tuesday, February 21, 2012

梧桐树下----诗一首





回上海,最让我暖意的就是法国梧桐树的街道,和悠远,摄人肺腑的八月桂花香,已是11月下旬,晚桂的余韵仍淡淡地萦绕着鼻息,但法国梧桐树的那几条熟悉的街,令人诗意浮现。


梧桐树下


初秋的夜晚
徘徊在梧桐树下
如此优雅
梳不尽的孤单


不是出身在高贵的法兰西?
谁执着 
树在街头    路灯影下
秋去冬来    春暖夏凉


一个好听的名字---法国梧桐
远嫁他乡
谁在意 为主人
人和树都一样


梧桐树下  意蕴黯然
高楼的影子 
新邻旧居  没了阳光
更不见当年树下温柔的姑娘


亨德尔的旋律 迴荡
在梧桐树下
咖啡馆混浊的灯光
燃烧着欲望  欲望


我依偎着梧桐树
思绪却在远方
同一个地球 同一个太阳
何以东方西方 别人的国家


12/2/10---SHANGHAI

Friday, February 17, 2012

千古­名著《洛阳伽蓝记》


昨天愕然读到 “性空即是佛”这句话,没完全理解,到想起了那本记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的千古­名著《洛阳伽蓝记》。没仔细读过,现在方便,网上一狗,读了点皮毛,竟让我感叹不已。


《洛阳伽蓝记》
 
伽蓝指的是诗庙。伽蓝的意思是无诤之地,大家相处的很和谐,没有争执。其梵文为
Asram,与精舍意思一样。精舍这个名词其实在汉代就有了,是指讲学的场所,当然,
是指大师级的人物讲学的场所,有些地方写作ǒ精庐ō,佛教传过来后,就借了ǒ精舍
ō这个词,而且是以之称呼小规模的道场,大规模的叫ǒ寺ō,而且寺是在城市的,后
来情况变了,佛教进入山林,乃至于名山皆有寺,这是后来的事。寺最初是官署


《洛阳伽蓝记》,共五卷,依次写城内和城之东南西北五个区域。
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志,共五卷,作者是东魏阳(或作杨、羊) (音炫)之,北平郡(今中国中部河北卢龙)人。杨衒之为南北朝后魏散文家。曾为抚军府司马、秘书监、期城郡太守。据《景德传灯录》卷三载,衒之为期城太守时,欣慕佛法,尝问法于达磨祖师。以撰写《洛阳伽蓝记》而留名于世。

《洛陽伽藍記》是一部集佛教典故、文學筆觸、與朝代歷史,以及地理人文於一身的千古­名著,正因其獨特近似近代紀錄片的史觀,使得《洛陽伽藍記》與《水經注》、《齊民要術》等合稱北魏百年來三大奇­書之一。

东魏阳【杨炫(xuàn)】迁都邺城之后,在武定五年(即公元547年)他再到洛阳,看见当地遭受东、西魏战争破坏后,满目创痍,一副破败景象,感慨极深,所以写 了这本书,回忆魏孝文帝元宏迁都后,洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教,认为贵族的施舍浪费,以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源,所以书中对寺院的 华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。
本书是撰写北魏时代的洛阳,以及近郊诸大寺如龙华寺、秦太上君寺、景明寺、水明寺的缘起、结构、行事等。晋永嘉年间(307311),洛阳一带仅四十二 所寺院。

至北魏孝文帝太和十七年(493)迁都洛阳后,造寺的风气盛行,最盛时有一三六七所寺院,但于孝武帝在位(532534)之时,所有寺院均遭破 坏,仅余四二一所。东魏孝静帝武定五年(547),杨衒之至洛阳为吏,见原耗费钜资所建甲于天下的洛阳佛寺,在永熙之乱后,已大半被毁,因感伤盛衰的无 常,故汇辑洛阳城内外四十余所伽蓝掌故,撰写成《洛阳伽蓝记》。内容包括建筑缘起、寺院地势、风景、建筑规模,以及佛教或政治、社会掌故与西域的文化交流 等。

此书按照城内、城东、南、西、北的次序,以四十多所名寺院为纲,兼顾所在里巷、方位以至名胜古迹,同时叙述相关事迹。从书中可以了解孝文 帝迁洛阳到尔朱氏之乱,四十年间洛阳的故事和台省坊市的分布,甚至于外商来洛阳居住和各国的风土人情、道里远近书中都有所涉猎。内容包括了政治、经济、社 会、文学、艺术、思想、宗教等方面,史料价值极高。其中,第五卷收录的宋云《家纪》、慧生《行记》、《道荣传》,详细记载了宋云去天竺的情况,成为现今研 究中印交通史的珍贵史料。此书的文学价值也很高。


杨炫(xuàn)之的洛阳,与历代名家笔下的洛阳毫不相同。《洛阳伽蓝记》让人们知道,原来,在黄河 上,也曾经有过这样的时刻,人们对宗教的激情,使得一座世俗的城市忽然化身成了人间的净土,地上的佛国。一句南朝四百八十寺,已经让后人产生了无数的 喟叹,无数的幻想,而在北魏时代的洛阳,大小寺院的数目竟然高达一千一百余所。在杨炫(xuàn)之深受佛经语言影响的文字中,这一人间佛国的庄严美妙, 简直到了让人目迷神摇的地步。
  杨炫(xuàn)之的文字表面看去带有一种学术的客观性,但是,仔细阅读,就会发现他的笔法异常讲究,文学情致雅致而含蓄。文章其实已经从客观性叙述进入到了传奇传说的境界,面对着金盘炫目,光照云表,宝铎含风,响出天外的宝塔,读者愈加感到处身于一种迷离、超脱的境界。
  

借助达摩之口,作者直接道出了这一层意思——这里难道不是人间的天国吗?假如人间有天堂,它就在这里!确实,如果仅仅阅读书中关于佛寺的描写,人们会热爱上洛阳昙花 现的佛都形象。然而,杨炫(xuàn)之的用心要远过于此。仅举永宁寺这一节而言,他在开首第一句就埋伏下了不祥之音,永宁寺,熙平元年灵太后胡氏 所立也。一看到灵太后,稍有历史知识的读者,大概都会在心头立刻滑过一层阴影。此后,在对这人间天堂的描述中,太后的幽灵时时出现,使这一片辉 煌中总是有一缕哀音在回荡。果然,在唱出了永宁寺的极佛境界之后,作者笔锋急转,他仍是那么不动声色,用一句客观式的叙述建义元年,太原王尔朱荣总士马于此,转换了整个故事的色调。读者忽然发现,一个麦克白式的血淋淋、阴惨惨的故事开场了,并且不可避免地滑向了那个可怕的历史时刻——主要是由于胡太后的愚蠢,北魏王公百官,包括太后本人与孝明帝 共二千多人,被尔朱荣一朝残害于河阴,北魏的上层社会几乎一朝灭绝。凡是预先知道这一结局的读者,在阅读永宁寺之美的同时,大概都会在内心里感到一阵阵寒 意。

杨炫(xuàn)之则通过对史实的叙述,让人们更加清楚地认识到这样一个沉痛的事实:这样美丽的事物之能出现在人间,其实竟是一个女人的愚蠢的结果, 是由于她的佞信佛教,她的专权,她的不惜国力。这时,永宁寺的美忽然变得如此矛盾起来。
  
这就是杨炫(xuàn)之所以是文学家的原因,他不是为蒙罩在真实人生之上的美丽幻影而手舞足蹈,恰恰相反,在这幻影中,他却看到了人的处境悲惨。当杨炫(xuàn)之的笔转用于描写人的时候,他笔力甚至更其惊人,读者没法不对他塑造人物、场面、情节的本领感到折服。让读者吃惊的是,他笔下都是些真正莎士比亚式的灵魂和行为,虽然足以吓得人透心发凉,却绝没有崇祯吊死煤山式的窝囊,登台的每一个人物,都是那么的有血性,那么的强横刚猛,充满着狂暴和激情。其中作者寄予最大同情、刻画也最复杂丰富的,大概就是孝庄帝。为了宁作高贵乡公死,不作汉献帝生,这位皇帝设下骗局,亲自挥刀把尔朱荣杀死在明光殿上,这是多么复杂的行为?壮美与野蛮,狡诈与率直……一切矛盾的品质都集中在这一个行为中,杨炫(xuàn)之给人们提供了一个何等精彩的灵魂形象!
  
更精彩的是,尔朱侯、尔朱那律兵临洛阳城下这一段,完全是戏剧的场面和情节——在同一个时间和空间,孝庄帝登上大夏门,派人去与来犯者谈判,尔朱侯、尔朱那律向使者索要尔朱荣的尸体,说到最后,叛乱者是一片痛哭之声,而孝庄帝也被带动得为他的敌人难过、感伤起来。这是何等的戏剧性啊!然而动情归动情,大家最后还是刀兵相见,在交战中,双方都表现出了令人佩服的勇气、机智和北魏佛教石刻不屈不挠。至少在杨炫(xuàn)之的叙述里,战斗的结局是完全好莱坞式的(正像孝庄帝杀尔朱荣的经过也很好莱坞一样),尔朱兆出奇制胜,强渡黄河,结果直入洛阳,在皇宫大殿上擒获了孝庄帝。 


杨炫(xuàn)之就这样一次次无情地戳穿他自己精心营造的梦境,人间没有天堂,那貌似的人间 天堂,其实正是一座人间的活地狱!此时,杨炫(xuàn)之笔锋又一转,宣告了这一座人间奇迹的毁灭于大火。最后,仿佛是满篇激情的一种余音,作者说到, 有人曾经看见永宁寺的光辉影像遥遥出现在了海上,当然,随着起雾,它又很快消失了。在人间,天堂确实难以存在,似乎只有到彼岸去寻找,而彼岸又是那么的飘 渺不定,难以寄托。
  
仿佛是应和开篇第一句的不祥之音,作者用这样一句话结束了全篇——北魏分裂,东魏迁都,北魏时代的洛阳,杨炫(xuàn)之的洛阳,永宁寺见证了其最后的辉煌和血腥的洛阳,有着一千座伽蓝的神奇城市,荒化成了一片废墟。先把读者带入天堂,然后又把读者直接抛入阿鼻地狱,恐怕很多人都想象不到,散文可以有这样强悍的力量!

则是想让后来之人吸取北魏的经验教训,不再重蹈其覆辙。这如果用杨衒之自己的话来说,就是:麦秀之感,非独殷墟;黍离之悲,信哉周室!京城表里,凡有一千余寺;今日寮廓,钟声罕闻!恐后世无传,故撰斯记。


不知从何时起,人们对散文好像形成了一种固定的成见,以为散文就是张岱式的风格,是荷香藤影,浅斟低唱。可是,杨炫(xuàn)之早就已经向人们证明,事情绝非如此,世上曾经有另一种散文,就像黄河边曾经有过另一种城市一样。


版本简介
今有:
《洛阳伽蓝记校注》,范详雍校注,上海古籍出版社1978年版;
《洛阳伽蓝记》,刘卫东选注,北京燕山出版社1998年版;
《洛阳伽蓝记》,内蒙古大学出版社2000年版;
《洛阳伽蓝记校笺》,杨勇:台北,正文书局1982年版;
《洛阳伽蓝记校释》,周祖谟,中华书局1976年;
《洛阳伽蓝记校注》,范祥雍:台北,华正书局1970年版;
《重刊洛阳伽蓝记》,徐高阮校注,台北中央研究院1972年版;
《洛阳伽蓝记钩沈》,唐晏校注,台北,广文书局1981年版。


[ 煙花易冷 ] /方文山 /周杰倫



里索斯 (Yannis Ristos) 诗选---屈从

 里索斯 (Yannis Ristos) 诗选

屈从


她打开窗。猛地,风
撞击着她的头发,像两只肥大的鸟儿,
在她双肩之上。她关上窗。
两只鸟儿在桌子上
瞅着她。她把头伏低在
它们之间,静静地哭了起来。


很喜欢这首诗,“屈从”

诗里描述了对风的屈从,在生活中,每天,每刻都要面对屈从,有人说,我要自由,我要名誉,我要地位,我要智慧。。。。。。但如果你不屈从于自然的,人性的,科学的,宇宙间一切的准则和规律,你将碰的头破血流,因此要学习,要虚心地学习。

Thursday, February 16, 2012

苏格拉底的智慧

 今天读到这段话,很有智慧。


 知识有两种,有用的和无用的。有用的要记住,无用的要忘记。怎么用割草机的知识要记住,乾隆的妈妈叫什么名字的知识要忘记。甚至乾隆写的那些诗歌也要忘记。怎么用割草机的知识和智慧没关系, 若怎么割草不算智慧。而无用的知识又忘掉了。那么知识还和智慧有关系吗?

智慧是无用的知识全忘光后或许能在脑子里留下的一点东西。记忆力极其好的是不可能有什么智慧的。看看,有那么多例子呢,钱钟书等,都是聪明反被聪明误了。聪明不是智慧。沾沾自喜自己记忆出众的顶多是钱钟书那样的腐儒。

真想有智慧,除非神人,必定要过无用的知识这关,而且必定要过忘得一干二净这关。然后是否有智慧还要看一个人的悟性。腐儒的毛病是记性太好,或悟性太差,或兼而有之。有智慧者身上什么知识负担都没有,却看什么都一清二楚。苏格拉底之伟大可能那是一个原因。

苏格拉底的伟大之处很多,另一处是:由于他没知识,他没有任何可offer别人的,他就不可能是也确实不是一个社会改革者。他不是一个社会改革者。那是他 的另一伟大之处。苏格拉底那样的人是我在性情上感到很亲近的。Ron Paul是一个社会改革者,由于这点,他和苏格拉底根本就差不知多少档次,没法比。

苏格拉底的另一伟大之处是straight talk, 不用莫名其妙的无意义的词拌自己和别人,不自己摔得鼻青脸肿,也不把鼻青脸肿那当博学。他从来就没说过自己是博学的。他只是不情愿地最后承认他是最智慧的。


苏格拉底是无知者最高贵吗?当然不是。苏格拉底自称自己无知,其实也对也不对:
他可能确实不懂心里学经济学这学那学,但他是最会思考的。若他不是最会思考的,
为何他只要问三两下就把那些不懂装懂的smug jerks搞得原形毕露狼狈不堪了呢?
苏格拉底是天生如此的吗?当然不是。他可能曾经比谁都博学,但他并不把自己的
博学当成什么值得骄傲的。他不仅不骄傲,而且任由其博学都随时随风而去忘记殆尽了。
大概也正是由于其博学都随风而去忘记殆尽了,他才成为最会思考的。当他说他无
知时,他并未撒谎,也未玩语义的游戏。他确实无知,若会思考不算有知。 

 维基上对智慧的定义:

Wisdom is a deep understanding and realization of people, things, events or situations, resulting in the ability to apply perceptions, judgements and actions in keeping with this understanding. It often requires control of one's emotional reactions (the "passions") so that universal principles, reason and knowledge prevail to determine one's actions. Wisdom is also the comprehension of what is true or right coupled with optimum judgment as to action. Synonyms include: sagacity, discernment, or insight.