从习大大访捷克想到
上星期在CCTV看到习大大访捷克的报道，捷克现任总统泽曼拄着拐杖在机场 欢迎。据说总统府内还专门挂上了捷克珍藏的中国画家齐白石的作品真迹。
捷克在欧洲的心脏地带，作为推动与中东欧、与欧洲的交往的支点，还有哪里比捷克更好。
习大大现在的出国访问无不举着经济利益的旗帜，让一些国家跃跃欲试，在他面前低头哈腰，签下经济合同条约。不知习大大知不知道捷克曾经有一位总统是一位作家，任总统而有点文才的人在国际间比比皆是，而这位捷克哈维尔总统却是一位真正高水准的作家。他因做到总统的顶峰体验而加深了有关人类生存意义的思考，成了一个更具哲学思维的作家总统。曾在其他论著里读到他发表 的一些言论，你会恍然觉得那位一直念叨着“生存还是死亡”的哈姆莱特，终于继承了王位。
这些话可以留给习大大看看，呵呵
——他说，传统的乐观主义虚设了很多“意义的岛屿”，引诱人热情澎湃， 而转眼又陷入痛苦的深渊。哲人的兴趣不应该仅仅在岛屿，而是要看这些岛屿是否连结着海底山脉。这个“海底山脉”就是在摒弃虚假意义之后的信念，真正的信念 并不憧憬胜利，而是相信生活，相信各种事情都有自己的意义，从而产生责任。责任，是一个人身份的基点。
——他说，传统的乐观主义虚设了很多“意义的岛屿”，引诱人热情澎湃， 而转眼又陷入痛苦的深渊。哲人的兴趣不应该仅仅在岛屿，而是要看这些岛屿是否连结着海底山脉。这个“海底山脉”就是在摒弃虚假意义之后的信念，真正的信念 并不憧憬胜利，而是相信生活，相信各种事情都有自己的意义，从而产生责任。责任，是一个人身份的基点。
他说，狂热盲目使真理蒙尘，使生活简单，自以为要解救苦难，实际上是增加了苦难，但等到发现往往为时已晚。世间很多政治灾祸，都与此有关。
他说，既然由他来从政，就要从精神层面和道德层面来看待政治，争取人性的回归。一个表面平静的社会很可能以善恶的混淆为背景，一种严格的秩序很可能以 精神的麻木为代价。要防止这一切，前提是反抗谎言，因为谎言是一切邪恶的共同基础。政治阴谋不是政治，健康的政治鼓励人们真实地生活，自由地表达生命；成 功的政治追求正派、理性、负责、诚恳、宽容。
他说，社会改革的最终成果是人格的变化。不改革，一个人就不想不断地自我超越，生命必然僵滞；不开放，一个人就不想不断地开拓空间，生命越缩越小，成天胶着于狭窄的人事纠纷。当权者如果停止社会改革，其结果是对群体人格的阉割。
他说，一切不幸的遗产都与我们有关，我们不能超拔历史，因此都是道德上的病人。我们曾经习惯于口是心非，习惯于互相嫉妒，习惯于自私自利，对于人类的 互爱、友谊、怜悯、宽容，我们虽然也曾高喊，却失落了它们本身的深度。但是，我们又应相信，在这些道德病症的背后，又蕴藏着巨大的人性潜能。只要把这些潜 能唤醒，我们就能重新获得自尊。
他说，那些国际间的危险力量未必是我们的主要敌人，那些曾给我们带来过不幸的人也未必是我们的主要敌人，我们的主要敌人是我们自己的恶习:自私、嫉 妒、互损、空虚。这一切已侵蚀到我们的大众传媒，它们一味鼓动猜疑和仇恨，支持五花八门的劫掠，政治上的诽谤、诬陷也与此有关。正因为如此，我们更应该呼 唤社会上巨大而又沉睡着的善意。
他说，文化从低层次而言，包括全部日常生活方式，从高层次而言，包括人们的教养和素质，因此，良好的政治理想都与文化有关。一个国家的公民在文化教养和举止习惯上的衰退，比大规模的经济衰退更让人震惊。
他说，真正值得信任的知识分子总是宽容而虚心，他们 承认世界的神秘本质，深感自己的渺小无知，却又秉承人类的良心，关注着社会上一切美好的事物，他们能使世界更美好……哈维尔因此也说到自己，他说自己作为 总统实在有太多的缺点，只有一个优点，那就是没有权力欲望。正是这一点，使一切有了转机，使全部缺点不会转化为丑恶。
电视报道中，当看到国宴是在捷克著名的大教堂里举行，没有莺歌艳舞，而是一群孩子手捧蜡烛，唱着圣歌缓缓走出，虔诚而悠扬，气氛真挚。我不知何以霎间产生一种感动，被一种文化底蕴的深深感动。想起来也是，平时并不很关心中国领导人出国访问的呀。
细想一下也是，捷克不仅是出过一位可以与但丁、莎士比亚、歌德相提并论的划时代作家--卡夫卡，与卡夫卡同时，还出现了《好兵帅克》作家哈谢克，卡夫卡以认真的变形来感受荒谬，哈谢克以佯傻的幽默来搞乱荒谬。奠定了现实主义小说的诞生。米兰·昆德拉更意味深长地说，卡夫卡和哈谢克带领我们看到的荒谬，不是来自传统，不是来自理性，也不是来自内心，而是来自身外的历史，因此这是一种无法控制、无法预测、无法理解、无法逃脱的荒谬，可称之为“终极荒谬”。它不仅属于捷克，而且也属于全人类。
