新健保法案AHCA的输家和赢家

哦爸妈care由共和党改为AHCA新健保法案，放在这里随时可以见解。



新健保法案的输家和赢家

根据AHCA，美国民众依年龄和收入，享有不同的保费抵税优惠。保留ACA两个主要规定，即禁止保险公司拒绝有病史的投保人，以及允许父母医保纳入26岁以下子女。此外，为了避免民众有需要时才临时购买医疗保险，容许保险公司提高重新加保者30%保费。

　　共和党提出医保抵税方案，个人年收入在7.5万美元以下，夫妻年收入在15万美元以下，可以享有足额的医保抵税，每年抵税金额介于2，000美元到1.4万美元之间

　　AHCA取消ACA对富人、保险公司和处方药制造商课征的医保税，以及容许保险公司提供更多的保险计划选项。

　　针对ACA的医疗补助计划（Medicaid，俗称白卡），新版草案将自2020年开始全面冻结联邦政府的白卡补助。

　　共和党众议员提出的AHCA，能否取得国会的同意仍是未知数。依现行版本，部分专家评估有输家也有赢家。

　　《美国健保法案》的可能赢家：

　　年轻人 最大赢家

　　依AHCA草案内容，美国年轻人可得到更便宜的保险计划。ACA的设计是由年轻投保人补贴长者，AHCA将翻转这个设计，由长者负担较高的保费。

　　根据米利马的研究，年龄介于20至29岁的投保人，平均每年保费大约可以减少美金（以下同）700元，来到4，000元。如果年收入不超过21.5万元，还可以享有抵税优惠，最高可达2，000元。

　　例如，一名27岁年轻人，如果年收入4万元，依AHCA可享抵税优惠2，000元，如果是ACA，得到的补贴平均只有103元。

　　健康者 可购买低保费灾难保险

　　依AHCA，身体健康者也可以买到更便宜的保单。根据ACA，只有30岁以下有经济困难或者之前拥有的保险计划被取消的人，才可以购买灾难保险计划（Catastrophic Plan，为所设置的计划），其保费较低，但自付额较高，不能使用补贴支付保费。2017年灾难保险计划的自付额为7，150元。

　　AHCA将开放所有人都可以购买灾难保险，而且保费可以适用抵税规定。

　　高收入者可以少缴税 获税收优惠

　　AHCA取消ACA向富人征收的两个税，以帮助支付低收入者的费用。根据非党派税务政策中心（Tax Policy Center）的数据，年收入在顶端前1%者，即年收入超过77.4万元，将被大幅减税，平均为3.3万元，在顶端前0.1%者，平均将获得减税约19.7万元。

　　此外，AHCA提高健保储蓄帐户（Health Savings Accounts， HSA）供额上限将近一倍，个人最多可储存6，550元，家庭最多是13，100元。供额可享免税好处。

　　此外，ACA规定年收入超过4.75万元的个人，不能享有补贴保费的利益。AHCA则规定年收入超过21.5万元者，不得享有保费抵税利益。

　　保险公司受益

　　ACA规定保险公司支付高管薪资，仅能提列50万元作为运营支出费用，AHCA将自2018年取消这个规定。

　　对大型保险公司来说，这是好消息，因为它们每年支付高管的薪资高达数百万美元，这些金额未来都可以提列在运营支出项目，相对可以降低缴纳税金。

　　《美国健保法案》的可能输家：

　　低收入者 恐失去保险

　　AHCA自2020年开始终止联邦政府补助白卡计划，之前已获准白卡者可以维持，前提是不能中断。终止后，联邦政府将改采人均补助（per-capita cap），发给各州的补助金额，系按照每个州医疗补助注册居民人数，及人均补助金额计算。

　　通过这个方式，联邦政府赋予各州更大的权限，设计自己的医疗补助计划。不过，它的风险是如果各州没有足够资金弥补差额，可能会限缩享有补助计划的资格、削减福利或减少支付保险公司的金额。此将影响无法负担医疗保险的穷人，包括儿童、妇女、老年人和残疾人。

　　抵税金额减少 年收入2万美元者影响最大

　　AHCA取消对个人市场（individual market）中等收入投保人的补贴，改采保费抵税制度。根据凯泽家庭基金会（Kaiser Family Foundation）的估算，AHCA抵税金额少于欧记健保，其中以年收入为2万元者，受到的影响最大。

　　以年收入2万元保户为例，凯泽估计，依AHCA规定，27岁投保人的保费抵税金额是2，000元，依ACA，保费补贴金额全美平均3，225元。40岁则是保费抵税3，000元，保费补贴接近4，150美元。60岁保费抵税4，000元，保费补贴接近9，900元。

　　年长者 支付更高保费

　　AHCA规定，保险公司向年龄最大者收取的保费，由过去不高于年龄最小者的3倍，调高到5倍。这意味着年长者未来要支付更高的保费。

　　根据美国退休人员协会公共政策研究所（AARP Public Policy Institute）委托米利马精算公司（Milliman）估算结果，60至64岁成年人每年保费将增长22%（接近3，200元），来到近18，000元。50至59岁者，保费将增加13%（1，500元），来到12，800元。

　　根据凯泽的数据，60岁年收入4万元的抵税上限是4，000元，如果依现行ACA，获得的补助金额平均为6，750元。

　　有病史者 负担高自付额保险

　　虽然AHCA保留ACA有关保险公司不得拒绝有病史的民众，但取消了要求保险公司承担一定比例医疗费用的规定。保险公司虽然得以提供更广泛的保单，包括更高的自付额（deductibles）和共付额（co-pays）的保单，但也可能使有病史的民众，更难找到低自付额保险计划。

　　所幸AHCA没有取消ACA有关投保人每年自付额上限（out-of-pocket）最高为7，150元的规定。

　　19到64岁持白卡者

　　欧记健保中的白卡福利(Medicaid)扩大申请族群，恐将因为联邦即将停止金援，而受到最大冲击，许多19岁到64岁的欧记健保白卡保户，也因此都对自己在2020年，可能又被打回「无保族」相当忧心。

　　根据新建保方案，目前联邦提供各州对等的白卡福利经费，将在2020年起停止，换句话说，如果州府每年拨款2亿作为白卡医疗经费的话，联邦也将提供2亿资金，不过，新的健保法中，将取消其中联邦的白卡对应补助，未来各州所核发的白卡，都将由州府自行负担所有经费。

　　由于白卡医疗福利在欧记健保推出后，大幅放宽申请人资格，其中原本不在白卡福利范围内的19岁到64岁民众，只要符合低收入标准，也可获得医疗白卡，这个族群，恐将是联邦停止补助后，受到最直接冲击的对象。

A international women's day

"embrace ambition "on international women's day,

今天是国际三八妇女节，看见电视上这条标语，很女权，争取男女平权？很意识形态啊，男女在生理，心理结构都不一样，应该各显其能，各守尊重，现在如此开放的世界，男女谁都离不开谁，谁也不要依赖谁吧，安身过好生活每一天。


看到人生三境界，留下一笔：


宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：

參禪之初，看山是山，看水是水；
禪有悟時，看山不是山，看水不是水；
禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家講究入世與出世，於塵世間理會佛理之真諦。
人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，
匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三境界。

人生第一境界：看山是山，看水是水。
涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，
對一切事物都用一種童真的眼光來看待，
萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，
山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，
卻固執地相信所見到就是最真實的，
相信世界是按設定的規則不斷運轉，
並對這些規則有種信徒般的崇拜，
最終在現實裡處處碰壁，從而對現實與世界產生了懷疑。

人生第二境界：看山不是山，看水不是是水。
紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則，
看到的並不一定是真實的，
一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，
很容易地我們在現實裡迷失了方向，
隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，
有的人就此沉淪在迷失的世界裡，
我們開始用心地去體會這個世界，
對一切都多了一份理性與現實的思考，
山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

人生第三境界：看山是山，看水是水。
這是一種洞察世事後的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。
人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，
對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，
認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，
知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，
這時，看山還是山，水還是水，
只是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內了。

古巴游记

古巴游记 【三】

天还是拂晓，雄亮的鸡叫声把我吵醒，我们将离开。早晨是明朗的，加勒比海的阳光早早地开始笼罩这块土地，折射出晨雾，树影婆挲。门前主人的小孙女骑在马上等待着和我们告别，她的父母已早早地去镇上上班，主人赶着两头牛去田地干活，只有女主人留着看家。古巴人民勤奋淳朴，热情好客，慰惜和享受在大自然怀抱里。我心里暗暗祝愿他们生活的愉快，安逸。

回哈瓦那的公路上，不时也会见到横在公路的过路桥，但不见延伸的公路。两条公路中间的花草圃不时有人在修剪，但公路上的坑坑洼洼却没有人修。我问导游为什么古巴没修高速公路，他说还是政府财务资金的问题，自从苏联解体后，古巴一下子失去了靠山，这对卡斯特罗打击很大，不但是理念上的，包括经济上的。90年代，卡斯特罗的弟弟提出和美国能恢复关系，但卡斯特罗不愿意，他仍咬牙鼓动古巴人民要勒紧裤带，“就是以牛带车，回到石器时代，住进石洞，也不能屈服问美国要施舍，”他还号召古巴人民“永葆尊严，永远独立，要拯救社会主义”。后来迫于垮台，虽然开放，但也是三起三落。所以修公路断断续续不得完成。

  拐过一个山道，眼前的一副巨大山岚壁画出现在眼前，导游让司机停车在路边，让我们远眺欣赏拍照，这是一副120m长的绘画。 设计于1961年 ， 一群墨西哥艺术家Diego Rivera的追随者，在617米高的Sierra deViñales脚下的悬崖上，巨大的蜗牛，恐龙，海怪和人类画在悬崖上象征着进化论，也可以是令人印象深刻迷幻或可怕的，取决于你欣赏的角度。这个巨大的壁画由18个人四年后完成。导游说颜色已退了一些。在古巴岛上有这样的艺术壁画感觉很自然，不惊讶。

在离哈瓦那还有半小时的路程，导游告诉我们左面海边是当年海明威曾经居住过的村庄，海明威喜欢古巴的马林鱼，他还经常自己也出海打鱼，导游说他的住所现在虽然是纪念馆，但不能进海明威故居内参观，所以没有安排。海明威在1939年到1960年期间定居于古巴。他可以说是“亲历”了卡斯特罗领导的古巴革命。50年代美国曾操纵古巴经济，海明威也在古巴居留写作，并在1954年以《老人和海》得了诺贝尔奖，小说的构思背景就是在这里的海边和一位真实的捕鱼老人。
当时卡斯特罗正在巴蒂斯塔王朝的监狱里，在他生命的最低点等待着渺茫的反弹或者幸免。海明威用西班牙语接受得奖之后的第一个采访，他说他很高兴作为一个“普通的古巴人”(Cubano　Sate)而获得这项极不寻常的荣誉。

同样，那位能够翻天覆地的卡斯特罗也自称是“普通的古巴人”。卡斯特罗在2002年海明威纪念馆开幕式时讲话，他感谢海明威在古巴的居住和创作。他用浪漫的措辞概括“前所未有的”《老人与海》。在很短的概括里出现了“孤独”、“自白”、“沉思”、“反省”、“梦想”以及“奋斗”一堆很大的词。
　卡斯特罗很会演说，还强调海明威的作品不是小说，而是历史。他强调说不懂历史的人就不会懂得“人的局限”。卡斯特罗解释海明威的《丧钟为谁而鸣？》对他个人的特殊意义。他说这部小说教给了他“以少胜多”的信心和门径。 

《老人和海》以文学的形式赢得了古巴在世界的影响力。

我远远望着海边，如同海明威曾经这样形容：
"陆地上空的云块这时候像山冈般耸立着,海岸只剩下一长条绿色的线,背后是些灰青色的小山,海水此刻呈现蓝色, 深的简直发紫了."

进了哈瓦那，谁都不会遗漏掉这一个景点—革命广场，这是卡斯特罗政府的国会议事行政中心，许多大大小小的庆典也在这里举办，巨大的广场对面是Jose Marti(古巴独立运动民族英雄)的纪念塔。我怀顾着广场，见切。格瓦拉的巨幅画像。却不见卡斯特罗的塑像或画像，导游说，卡斯特罗不愿意在古巴有他个人的画像和雕塑，他说“我不喜欢个人崇拜”，导游说他是亲民主义，听起来颇有“革命领袖”的魅力。很讽刺广场的左侧一角排满了载游客的“美国老坦克汽车“，在阳光下鲜艳无比。




古巴在从西班牙殖民主独立后，有过一段民主时期，后在美国的支持下由巴蒂斯塔的军事政变夺得了政权。由于巴蒂斯塔他政府的腐败和独裁，卡斯特罗领导的造反迎合了古巴人民对现任政府的强烈不满，严格来讲，卡斯特罗一开始并不是真正的“共产主义”信仰者，只是民族自由主义者。卡斯特罗领导武装暴动，古巴政局陷入混乱，记得《教父》第二集中有片段，美国黑帮在古巴的businiss受到威胁，纷纷撤退。最后巴蒂斯塔逃离。卡斯特罗带领山上的游击队，占领了哈瓦那，当时古巴人民夹道欢迎这位英雄，人民欢欣鼓舞，庆贺迎来了一个平等，民主的古巴。

卡斯特罗深受苏联的国际共产主义影响，并得以苏联在武力上的无价支援，经济上以高价收购古巴蔗糖，低价出售石油。古巴对外在政治，经济上投靠了苏联。对内实行分土地，收摒私人企业归国有，当时美国一些大公司只能纷纷撤离。美国在军事，经济的利益受到威胁和不利，61年美国以武力出击古巴，著名的“猪湾事件”震惊世界。卡斯特罗奋起反击，随后访问了苏联，会见赫鲁晓夫，苏联决定在古巴设置导弹基地。闻息美国坚决反对苏联在美国海外90公里的古巴设置导弹。62年12日，美国总统肯尼迪以5300万美元价值的物品把“猪湾事件”幸存的士兵赎回来，以条件美国再不入侵古巴和赫鲁晓夫密谈，肯尼迪厌烦地说，“我不想在地图上再看到这座岛屿”。

古巴和美国彻底断绝了关系将近45年。苏联解体，古巴陷入了接近垮台的境地。大批古巴人逃亡来美国，卡斯特罗政府也不阻拦。虽然卡斯特罗不得不实行开放政策，繁荣经济。但一直没有进入现代工业，现代科技的阶段。导游还告诉我们，卡斯特罗也从来没有接受过美国曾和西班牙订下的条约，在古巴基地的租金，他拒绝的很干净。他坚信美国一定会有一天经济危机而走向灭亡。尽管卡斯特罗坚信历史在他的一边，在世界走向全球化，他也走向了尽头。
2016年，奥巴马去古巴，卡斯特罗也没有出面接洽。现在他已去世，古巴和美国的关系，古巴的前途会如何呢？


 

司机绕了几条街，把我们带到一个广场，原来这里曾经是总督府，总督府前的地面铺的是木头砖，据说是为了清晨马车经过不会发出响声，影响总督的睡觉。广场上布满了摊铺，古巴工艺品，及红色革命书籍琳琅处处。街上的房子有点像欧洲，只是，是个残破的欧洲，就像从她盖好之后就再也没人在意这些建筑的本身了，就这样日复一日它们被时间剥掉了漆、腐朽了门、碎裂了五彩的镶嵌玻璃，但是推开门去，却是洞庭深深。  
西班牙统治了古巴4个世纪，旧城区许多都是colonial style(殖民时期风格)，所谓的「殖民时期风格」，类似於西班牙南部安达鲁西亚一带的建筑，有露天中庭的格局和许多几何图案的瓷砖，有人称它作Moorish「摩尔式」的风格。

 又来到一座老教堂的广场，教堂门口一座“流浪汉”铜像正走着，街人拥着在和他摩擦，说摸他一下可以带来幸运，天知道。让我跟惊呀的是侧面的街坊口有“肖邦”的铜像低头静静地坐在木排凳上沉思，我问导游有没有出典，他笑笑说不清楚，消瘦的“肖邦”在这里不知度过了多少岁月，他的那双可以在钢琴上挥洒，纤细的手，我摸了一下，冰冷的很。



位于教堂广场附近的巷弄里，还有另一间标榜著「海明威最爱的莫希多(Mojito)在这里」的店，「La Bodeguita del Medio」，迷你小店面墙上挂着海明威亲笔字迹「My Mojito in La Bodeguita del Medio. My Daiquiri in El Floridita.」，能够挤得进店里算运气不错，要不然得在门口等。只是游客们都有默契，喝完付钱就离开，不会赖着不走。

 继而坐着车子，许多40、50年代的美国骨董车依然在街头行驶著，那是美国对古巴实施禁运之前所留下来的，残存着美国资本主义曾经操纵了古巴经济的痕迹。当我们经过“chinatown”时，导游戏谑地说“chinatown no chinses!"，卡斯特罗革命成功后，收摒私人企业归国有，让在古巴chinatown里做生意的中国人纷纷带着财产逃离。chinatown 已空town无人守，名不符其实。



回到中央区，入夜后的El Floridita还保留了50年代的享乐气息，酒保熟练地调著他们的招牌「冰冻黛奇瑞」(Frozen Daiquiri) ，墙上是海明威的簽名与照片。打开El Floridita的门，十几只加好冰块的杯子排排站，华丽地轮流倒入兰姆酒，大把的新鲜薄荷奢侈地塞进杯中，在气泡水的调和下，以小杵儿捣碎薄荷带出叶子的辛辣……。这些动作一气呵成，只消十数秒，看得我目不转睛。你会瞧见每桌客人面前都放了至少一杯这样小巧的三角宽口酒杯，我们也各点了一杯。浸在酒液里的冰砂细腻而优雅，透著柠檬的芳香，而兰姆酒的余味使得这杯调酒的口感更加成熟。


仿佛时间在50多年前就静止了的哈瓦那，夜色里当那些车盖车顶全都掉漆引擎吱嘎作响却还在马路上东摇西晃的大福特，或是雪佛兰那种车朝你开过来时，我对导游说，我也要坐一下那老车，留下哈瓦那最被人记忆的影像。 

古巴游记 【二】

【二】


第二天早上导游说，将开车去古巴岛西部的  Viñales,  离哈瓦那150公里，那里有群山，围绕着一个盆地.那个地区的生活水平在目前古巴，他用的词是“prospect”，但不是“rich”，用我的理解还是小康，但不富裕。当晚我们也将是B&B，住宿在当地古巴人的家里。

盘着山路，先是Visit Las Terrazas Eco-Community.

介绍说这是个生态自然保护区，拥有一个具有惊人多样性的地方性植物和动物物种的生物圈， 在成功恢复项目之后，它最近受到教科文组织的保护。其实这是卡斯特罗时代为共产理想“人民公社”的理念建立的一个community，由政府管理，大约1000多人，保持原生态的，自给自足的生活，现在已成了一个景点。有中国当年搞典型“样板”一样，走进社区，一排排红瓦房整齐地嵌在山坡上。在一家小咖啡馆歇脚，喝着古巴咖啡，只见高低房子之间用一根钢绳缆做交通工具，空中吊人一线飞下，让许多人跃跃欲试。鸟飞鸡鸣，似乎这里人的生活很安详，但说是现在新一代长大了都走出社区找出路去了。离开咖啡馆，只见路边一只大公鸡凌厉威武，骄傲地看着我，竟然一动也不动地让我照相，后来在哈瓦那老城的广场上看到一尊雕塑，才明白原来大公鸡是古巴原住民的象征物。

汽车又在山间盘旋了一阵，在Café de Maria 的景点停下，这里可以远眺整个Viñales，一个四面环山的盆地，在几万年以前从海底升起，有丰富的亚热带植物，溶洞。附近山腰里有一排粉色的现代式房子，阳光下碧蓝的游泳池，导游说这是政府国宾式的旅馆，不对外开放。想来也是，权贵的国家，老百姓怎能享受。我们在附近的Restaurant El Campesino，吃了中午饭，这家是私人餐馆，确实不一样，饭店面对着这美丽的景致，我终于尝到了鲜美的马林鱼。我们和导游，驾车的Denise一起吃午饭，只见Denise不停地拿出Iphone，导游告诉我们，Denise不久才结婚，他的wife现在居住在美国的佛罗里达，他办好身份要去美国的，很羡慕的口气，他虽然没直说，但古巴人的心情就像中国当年羡慕能去美国一样。美帝国主义国家真有这么好吗？Denise一点英文也不懂，但是人淳朴，热情，满脸充满着希望的笑意，人的潜意识里自由是多么的重要，如此地吸引人。

下午两点，穿过Viñales的村镇，我们的目的地到了，晚上要住宿的B&B人家。这对古巴夫妇，也是西班牙人的后裔，他们已有自己的一栋房子，颜色翠绿绛红顶，三匹马，两头牛，和一块土地，当初57年卡斯特罗革命后把领主的土地都分给了没有土地的农民，人民一片欢天喜地。据说卡斯特罗老家自己的土地也被分掉，他母亲气得说，再也不认这个儿子。看来卡斯特罗的理想革命还是比较彻底的。他们告诉我们，房子是他们后来积钱自己造得，现在和儿子媳妇和四岁的小孙女一起住。开放后，他们注册了B&B，把其中的一间租给游客，生活看上去很小康滋润。


接待从美国来的中国人让他们全家有点惊讶好奇，导游看上去已和他们很熟，过会儿主人的儿子问我们要护照，说需要做一个登记，是村镇政府的规定，让我想起中国上海的里委会。休息了一会儿，主人热情地牵着三匹马说，要带我们骑马去附近的种咖啡，做雪茄的农家参观，导游说，这也是安排的旅游内容。原来如此，骑马，是我很热衷的，每到一个旅游之地，只要有骑马，我总是跃跃骑上，不是说吗，骑马是学习如何驾驭，射箭是如何训练眼力。他的三匹红鬃马，额前一点白毛，英俊高大，温温雅雅，我走近其中一匹，驯服地让我蹬上了马鞍。



这里气候温暖潮湿，四面环山，自然灾害比较少，村民农家各自选种烟叶，咖啡，或甘蔗，收获后成品要交税给政府一部分。但古巴的水库，电，交通都是归国家所有，供给。古巴雪茄是闻名世界的，还有就是古巴蔗糖，卡斯特罗60年代在古巴发起扩田地种甘蔗，榨糖大量出口，还隐约记得小时候吃过进口blown古巴砂糖。

骑着马巡览真另有一番滋味。穿过农户，有的会出来和户主打招呼，绕过田地时，户主指给我们看，“这是烟叶，做雪茄的烟叶”，我还是第一次见识烟叶，淡绿色矮矮的，没有枝干，宽宽的叶子。接着下马，带我们进一间大茅草屋，里边暗暗地，高高的梁上横满了长长的树干，原来烟叶在地里收割后，要一页一页吊绑在树干上，等待风干，然后再取下来卷成雪茄，一般两瓣叶子卷一根雪茄，有的按需要会放些香料，户主带我们来到隔壁的房间，烟叶的主人亲自卷了一根雪茄，让我吻了一下，一股浓郁的烟草味，他说，现在市面上最便宜的古巴雪茄是8美金一根，呼一口50cent，说着呵呵笑了起了，有香料，包装好一点，进口到美国起码几十美金一根那。真是奢侈品，在我的概念里这是商人，黑帮老大才享受得了的。这时户主端来一杯鲜甘蔗汁，我一口气喝下，好甘甜，原汁原味的就是不一样。

骑着马笃笃悠悠走进了种咖啡园的农家，那里已围着很多的游客，在看介绍如何把摘下的咖啡豆脱壳，晒干，烘烤的过程，我已在世界各地非洲，拉丁美洲，南美洲岛屿见过制作咖啡的过程，因此就骑马擦身过了，古巴咖啡和哥伦比亚咖啡是一个种类，但不如哥伦比亚盛产。这里让我看到的还是农耕时代，没有农业现代化机械工作的痕迹，这大概就是现在古巴社会主义的缩影吧。

这时太阳西下，把远处的山岚勾出了轮廓，村落农家炊烟袅袅，我骑在马上，问户主我骑的这匹马叫什麽名字，他说 “salsa”，起了一个古巴salsa舞的名字，太好了，我两腿夹了一下马肚，salsa开始起伏小跑起来，啼嗒啼嗒真好听，一路的马蹄声很快送我们回到了住地。


导游已在等我们，说今晚我们去镇上的饭店吃饭 ，今晚因为是周末，镇上有歌舞晚会。

晚饭是在一家私人饭店，饭菜没什麽特别，但服务的古巴小姐非常年轻，性感漂亮。最让我惊喜的是导游今晚要为我们唱歌，Denise告诉我们，导游是2013年古巴全国歌声比赛冠军，怪不得我一开始觉得他声音洪亮的很。

这是镇里的一个大院，中间有个大天井，看来就是舞厅，一面搭了一个浅浅的舞台，其他三面樑下都放满了桌椅，据说这个镇上有7000左右人口，加上周围村里的，每个周末都会热闹一番。

随着人越来越多，烟雾也越来越浓，salsa舞音乐一放，中间的舞厅热闹起来，人头翻涌，各种肤色的人挤在一起，看来这地区的古巴人比较快活，生活有奔头。穿插着一些歌手唱着西班牙的歌，最后才是导游的压台戏，他唱的是英语美国歌，POP强烈 的节奏，顿时人们打着节拍，高举双臂，情绪激昂，我也为他热烈鼓掌，惊讶美国文化对全世界人民的影响，她渗透到每一个角落。

未完

在洛杉矶过春节

父母在的时候，我每年春节都会回国，也想回去，可自从2015春节回国生病后，对回国开始不留恋了，人事而非，环境污染，中国人的炫富攀比，俗气不堪，再说现在通信方便。那里已经没有我可留恋的了。可幸儿子他们在洛杉矶已定居，邀请我们到那里去过春节。当然了，一家团聚，我很高兴。

这里飞机到洛杉矶，等于美国东海岸到西海岸，要5个半小时，其实去洛杉矶已有数次，但这次我却觉得时间很长，在机舱的窗口不断地观望地面，在飞过Denver一片白茫茫的雪山后， 一大片红土高原，及绵绵延长的大峡谷出现在眼前，如此壮观，我情不自禁拿出手机拍了几张，大自然又让我感叹不已。

到洛杉矶已是中午，儿子他们已有了新屋，我心里暗暗欣慰，他们事业努力，生活幸福，我们每次一起吃饭 一起讨论美国政治，大选，讨论电影，艺术，经常会有争论，不同看法，他们的视角是年轻一代的，我很喜欢倾听，也会有不少惊讶，但很珍贵。

 洛杉矶中国人不少，中国饭店也不少，这次 特意去“滋味成都”吃了一道“狮子鱼”，烹调功夫特别，味道不错。

年初一那天，儿子说要驾车带我们去海边看sunset，我们先一起在他们周围街上逛了一会儿。西部洛杉矶的气氛和东部不一样，由于气候暖和，阳光灿烂的关系，就连植物也不一样，比较懒散，更自由派，嬉皮士打扮的人在街上悻悻而过。

一路上经过saint，Monica， 那里人山人海，也有中国过年的热闹，亚洲面孔现在真不少，购买力也是让美国人唏嘘的，我怕热闹，就一路直接去了malibu海滩。

洛杉矶，加州靠着太平洋，海岸线很长，岸边的公路曲折蜿蜒，丘陵的地势高低起伏，蔚蓝的海湾不时展现在眼前，这里气候四季温差不大，暖和干燥，没有高大的树林，只有矮矮的灌木，花果树，热带棕榈树，都说洛杉矶的阳光明亮又柔媚，洒在风和日丽的天气里，能激励人心，使人精力充沛，对搞创作的人有利，有一位导演说，这种阳光让我的灵魂为之兴奋颤动，让我充溢一种感觉，一切的可能性都实现得了。大概也是好莱坞为什麽落脚在洛杉矶的原因吧。


 malibu海滩到了，point dume已有不少人在海边沙滩上游戏，徘徊，等待sunset的时刻，其实我已在世界各地看过无数次的夕阳日落，太阳的伟大就在于她的阳光普照，不吝啬在世界任何地点角落，给你带来温暖，当她要和你告别的那一刻也是大方壮观，徐徐落下，西海岸的sunset会不会更慢一点，更美。

晚餐我们就在海滩边的sunset 饭店吃，说是做的很好的sea food。我还是注视着窗外的海面，日落后的霞光在地平线上慢慢地谈化，太阳就像颗闪耀的明星徐徐谢幕，带着她金色的阳光。

读安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》

试着在读《阿特拉斯耸耸肩》。安·兰德，这位犹太女人，在俄国的童年家境，从父亲的药方被充公给布尔什维克集体所有后，她仇视苏联式的极权主义，讨厌一切集体主义、利他主义，她说：“所谓某一集体的‘公共福祉’——种族、阶级、国家——都是有史以来每一次暴政的堂皇借口和旗号。历史上每一次大恐怖都是以某种利他主义动机的名义犯下的。由利他主义信条犯下的，任何自私的行为可曾造成过这些流血和屠戮？”她担心从慈善的利他主义会发展为福利国家，从福利社会主义又会蜕变为令她童年恐惧的极权主义。所以她来美国很清楚是完全投奔资本主义。

我钦佩的是她的独立思考能力，并建立了自己客观主义的的哲学理论，赤裸裸地还原人的本性，还有就是归顺达尔文进化论的适者生存。“人的生存只能依靠自己的头脑，因此人本身就是目的，而不是手段，因此人生具有追求幸福——私利的权利，理性的“自私”是一种美德；要实现这一权利和美德，最完美的政治制度就是建立在自由市场基础之上的自由资本主义。”

只有建立在自由市场基础之上的自由资本主义。才会产生自由民主的政治制度，才会产生一个自由的意识形态环境。所以美国才会吸引全世界的人追求 “美国梦”，这块土地上可以让每个有野心努力奋斗的人有机会，发挥自己的潜力。同时不幸的是，有竞争就一定有淘汰，这样才是公平的。

 权利的夺得，财产的再分配这也是中国共产党打天下的途径。让许多人翻身，均贫富。这样的集权制度下，肯定是有一部分人得益翻身。一些人从乡下到城市，从城市再出国，投奔来到美国。美国是自由资本主义国家，经济军事实力为先。原先让我不能理解的是有些人来到了美国竟然又站回极左的立场，可能许多人貌似反对独权，追求自由，其实本来就是共党统治的受益者，共党熏陶培养出来的所谓利他主义，理想主义者，不是真正个人奋斗者，他们来美国只是要获得在中国得不到的利益，自由，福利，教育等等，所以他们的思维还是中国式的，因此在美国的政治态度永远不是希望美国强大的主人态度，只是一个来美国获利的移民态度。另外即是根本从来没有自己的思考和信念，对自由资本主义没有足够的认识。这一点包括我自己，读了安。兰德我进一步意识到。

  《阿特拉斯耸耸肩》内容简介  

1957年，《阿特拉斯耸耸肩》首次由兰登书屋出版。据说，这部小说当时已被12家出版社退稿，出版以后，恶评如潮但畅销无比，对美国大众的影响仅次于《圣经》，作者也因该书几乎激怒了整个成人世界：父亲、母亲、左派知识分子、自由主义者和保守主义者。他们贬低她：“只有十几岁的青少年醉心于她的学说。”咒骂她：“她患上癌症完全是她在哲学上和精神上犯错的结果。”在政治上，兰德是一个失败者，自由主义者不喜欢她摆出的自我为中心的姿态；保守派不喜欢她的无神论；双方同时都反对她的个人主义。

然而，与青年马克思一样，兰德也是“不怕闪电、不怕霹雳、不怕天空中的惊雷”——或许，安·兰德是美国文学史上最具争议的作家之一，她提倡自私的美德，公开为资本家辩护，而且毫不掩饰她对庞大政府的憎恶。《阿特拉斯耸耸肩》在美国的销售已达千万，被称为“自私圣经”——在书中，与《资本论》对资本的批判一样，她对空想社会主义进行了批驳：在20世纪发动机公司，实行了各尽所能、按需分配的制度，开始人们都欢欣鼓舞，觉得这样就可以人尽其才物尽其用，结果能干的人工作越来越多，懒惰的人的需求越来越多，工厂很快就倒闭了。看来，在对人性的缺点没有充分的了解时，在财富还没有达到无限充裕的时候，空想社会主义的乌托邦显然会给社会带来灾难。

在《阿特拉斯耸耸肩》中，兰德试图解决这个矛盾，在她看来，财富是人类思想力的结晶，妨碍竞争、扼杀创意、执意维护既得垄断利益的资本家是可耻的；而通过自己的创造性劳动赚取的金钱则值得尊重。

作为一部乌托邦小说，《阿特拉斯耸耸肩》描绘了一个由自私而精明的商人、科学家、艺术家等社会精英组成的世外桃源，有着田园诗般的诗意和现实社会中的欲望的满足。在这里，维系着一切的不是道德而是金钱，金钱被视作为崇拜的偶像，是自由交换和公平正义的象征，每个人都是独立的创造者和思考者。小说结尾，由于强者罢工、抛弃了弱者，世界陷入了无边的黑暗，而乌托邦里则是一片和谐幸福。同时，兰德借书中主人公约翰·高尔特之口来说明了她的客观主义哲学：

财富观——财富是人类生活的一种工具，是人类思想力的结晶。当你判断某人德性的时候，请听他对金钱的理解：诅咒金钱的人通过不正当的手段获取金钱，尊敬金钱的人则依自己的本事赚取金钱。金钱是社会美德的气压计，远离告诉你钱是万恶之源的人。

历史观——文明就是一个逐步将个人解放出来的过程。人天生便会思考，让那些叫嚣说人的思想自由在创建工业文明后便毫无用处的吃人者从大学的经济系主任的位置上退下来，让他们拿起弓箭，穿起兽皮。每个独裁者都是神秘论者，每个神秘论者都是潜在的独裁者。

道德观——你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，让自己得到快乐便是他的最高道德目标。“牺牲”就是为了你并不在乎的东西而放弃你所看重的。人的生命是道德的标准，在生命里，快乐是成功的状态，痛苦则通向死亡。正如你不能对大自然进行伪装一样，你同样也不能对人的品格进行假造。武力与头脑是截然对立的；枪声一响，道德无存。

价值观——人类是真正的英雄：以自己的幸福作为生活的道德准则，以实质性的成就作为最高贵的行动，以理性为自己唯一的主宰。人不应该为他人而活，也不应该要求他人为自己而活。思考是人的唯一最根本的美德，其它的一切皆因它而生。自豪就是承认你是自己的最高价值，这和一个人所有的价值一样，需要去赢得。

哲学观——Ａ就是Ａ，一个东西就是它本身。存在是特性，意识是鉴明。存在是存在着的。每个问题都有两面，一面是正确，一面是错误，夹在对与错中间的则是邪恶。


对于所有发现了《源泉》，并且就进一步扩展它的思想向我提出许多问题的读者们，我想说，我是在这部小说中对这些问题做出回答，《源泉》只是《耸肩的阿特拉斯神》的序曲而已。

作者简介  · · · · · ·

作者介绍

安•兰德（1905—1982），俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，该书至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《耸肩的阿特拉斯》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一，累计销售超过8000万册。
安•兰德推崇理性，认为人的最高美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国校园，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安•兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的记录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安•兰德去世后，美国创立了许多兰德书友会和专门研究安•兰德思想的机构。

 

目录 

小说故事梗概如下：http://lz.book.sohu.com/chapter-8652-110894257.html