《秋夜曲》----王维

 《秋夜曲》   是唐代诗人王维的七言绝句.  

一直很喜欢王维的诗，这首怎么现在读来有点落俗 ，古人作诗风流雅俗嘛

古诗不论是七律，五律，都像是把白话句子抽莖剥皮，只剩精骨，任由品味。


 桂魄初生秋露微，

轻罗已薄未更衣。
　　
银筝夜久殷勤弄，

心怯空房不忍归。

另一首山居秋暝，就读来色韵清绝，幽清明净的自然美


山居秋暝---王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

秋思

秋思


赵朴初是信佛教，佛学家？这篇是典型的传统中国文化的思维。以论理，讲道，说报应。。。。。中国式的哲学，只能说是为人的玄定律,思维是主观的，内敛的，做好人有好报，什麽样的起心动念行为，人生就有什麽样的结果，控制心念（思想），是命运修造的基本思路等等。

而先哲叔本华认为 ：人生能逃脱不幸，躲避痛苦，就是幸福了。这思维是客观的，自然外放的，人类以求生为本，有点悲观，但是真实。 对宇宙定律在西方文化思维应用的是自然科学依据做前提的哲学。

记载这里作为秋天的思考。



赵朴初  《宇宙定律》

一、因果定律

世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和 印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因” 是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲 修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

二、吸引定律

人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实 就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋 友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是 人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者 丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之 专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物 也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。

三、深信定律

人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极 的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。由此看来，有好的信念是 一种福报，想给自己种福，必须建立好的信念。

四、放松定律

人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你 想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到 来有时候能快到令你吃惊；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓， 睡不着觉备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来，电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了，快沉沉睡去的时候，电就来 了，倏忽间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信，这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的 地步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

五、当下定律

人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处 只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就 会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉 中向好处发展。

六、 80/20定律

人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由 于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的 努力就会有长足及本质的进步（量变才能到达质变，为什么成功的人总是少数的，因为能坚持的人总是少数的）。

七、应得定律

人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。

八、间接定律

要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成 就，必先通过成就别人间接达成。又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会 提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的， 即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

九、布施定律

布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你 布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎 恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。

十、不图报原则

这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。 “善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。例如类似的情况不知你有没有碰到过：一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你 因为赶时间不想管，但又觉得必须管，于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上 路。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。所以请记住：施比受更 有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。给大象（施）称重量，大家说如果再给大象加一条丝巾（回报），大象的重量会增加多少呢？

十一、爱自己原则

一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能 有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你 如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？所以请先好好认识自己，先跟自己做好 朋友，再谈爱其他众生。

十二、宽恕原则

如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象 是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们；第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住 你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根；第三个需要宽恕的对象，是你自己！不 管你过去做过什么不好的事，请先真诚地忏悔并保证不再犯，然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为，相反会阻碍你成为面貌焕然一新的 人。从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。

十三、负责原则

人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。

屠呦呦-----获诺贝尔医学奖

中国屠呦呦得诺奖！怎么都是件值得庆贺之事。想象一下，如果我们现在的居住环
境疟疾流行，身边大片的人发烧，打摆子，倒下，其中有你家人，而有那么一个人
领头，坚持了半辈子，研究出抗疟疾的药物，挽救了无数生命，你还会对她得奖而说三道
四？

谁为人类造福，很简单，这就是诺贝尔医学奖的意义。在拉斯克奖评审委员会的描述里，屠呦呦是一个靠“洞察力、视野和顽强的信念”发现了青蒿素的中国女人。

 屠呦呦 是宁波人，宁波方言叫她的名字发音似 “笃悠悠”，她用了半辈子时间笃
悠悠地带头研究出了抗疟疾药，反讽那些浮华焦躁，急功近利，指手划脚的现世，这名字起的
太有意思了。


 疟疾的英文「malaria」最早出现于1829年，疟疾是流行病，属于流行病学。可以追溯自于中世纪意大利语：mala aria」，意思为「瘴气」。在此之前有文献称此疾病为「ague」，或是「沼泽热」（marsh fever ），因于疟疾常发生于沼泽地区。疟疾曾经是欧洲和北美最常见的疾病，虽然现在已经不再是流行病。
目前的疟疾疫区在中南美洲、亚洲和非洲多地都有流行，为一条沿赤道分布的宽大带状区域。在撒哈拉以南非洲的死亡率高达85％至90％。据估计，2009年每十万人口中因疟疾死亡的人数最多的地区为科特迪瓦（86.15人）、安哥拉（56.93人）和布基纳法索（50.66人）。2010年的估计显示死亡率最高的国家是布基纳法索、莫桑比克和马里。截至2010年，共有约100个国家为疟疾疫区，每年有1.25亿国际游客到过这些国家，超过3万人被感染。2013年全世界的疟疾病例共有1.98亿例。造成584,000至855,000人死亡，当中有90％是在非洲发生。


人类在抗争疟疾史上已有二位得过诺贝尔生理学或医学奖，屠呦呦是第三位。

 第一位，在1880年，是法国军医夏尔溢路易楫阿方斯桢拉韦朗在阿尔及利亚君士坦丁首次发
现疟疾感染者的红细胞里有寄生虫，于是他提出这种寄生虫是导致疟疾的生物。这
是人类发现的第一种致病的原生生物。这项发现也使他获得1907年诺贝尔生理学或
医学奖。

第二位，在1894年4月，苏格兰内科医师罗纳 德湿罗斯拜访万巴德在伦敦安妮皇后街的住处，
此后四年两人潜心投入疟疾研究。1898年，在加尔各答总统府总医院（Presidency
General Hospital）罗斯证明蚊子是传播疟疾的病原，并提出疟原虫的完整生活史，
且蚊子除了传染人之外，有些种类还会传染鸟疟疾。因为此一贡献，罗斯获得1902年
诺贝尔生理学或医学奖。

第三位就是屠呦呦了。

历史上 第一种对于疟疾有效的治疗方式是使用金鸡纳树的树皮，因其中含有奎宁。金鸡纳
树生长于秘鲁安第斯山脉的山坡上。秘鲁原住民将树皮入酒来治疗发烧，后来发现
它也能用来治疗疟疾。该疗法在1640年左右由耶稣会传入欧洲，并于1677年被伦敦
药典收录。直到1820年，树皮中的有效成分奎宁才由法国化学家皮埃尔-约瑟夫杨佩
尔提埃和卡旺图（Joseph Bienaim□Caventou）提取出来。

 直到1920年代，奎宁都是主要的抗疟药。随后其他药物陆续开发出来，40年代氯代奎宁用于治疗疟疾。50年代东南亚和南美首先出现抗药性疟疾， 70年代中国科学
家屠呦呦和同事参考《肘后备急方》中记载的：治疟病方...青蒿一握，以水二升渍，
绞取汁，尽服之。从中得到启发，终于从黄花蒿中发现青蒿素。青蒿素和其他抗疟
药联用的「青蒿素联合疗法」成为当时治疗恶性和重症疟疾的推荐疗法。青蒿素治
疗疟疾。

抗疟药青蒿素以化学提炼／纯化的科学方式而得。

而青蒿素来源于黄花蒿

 见到一张二战时的防疫宣传海报，可见疟疾和战争的关系密切

历史上，疟疾在政治和军事中扮演着重要角色。1910年诺贝尔医学奖得主罗纳德•
罗斯（他自己就是疟疾生还者）发表了著作《疟疾的预防》，其中有一章题为“战
争中疟疾的预防”。这章的作者，皇家军医学院（Royal Army Medical College）
卫生学教授Colonel C. H. Melville这样描述疟疾在历次战争中的影响：“疟疾几
乎贯穿了整个战争史，至少是公元后的战争史……很多十六至十八世纪战地军营中
出现的发热疫情， 其元凶可能都是疟疾。

二战期间，疟疾是美军在南太平洋面临的最大健康威胁，约有50万士兵被感染。澳
大利亚政治家约瑟夫•帕特里克•拜恩说：“在非洲和南太平洋战场上有6万美军士
兵死于疟疾。”

1942年美国战争地区疟疾控制办公室（Malaria Control in War Areas，缩写MCWA）
成立，以控制美国南方地区军事训练基地中的疟疾疫情。该办公室于1946年变更为
传播疾病中心（Communicable Disease Center），即现在的美国疾病控制与预防中
心[164]。

1967年的中越战争期间，越南地处东南亚，亚热带气候，疟疾在军中施虐，无论是
美军，还是中国士兵，无数不战而倒下，据说，军中汇报到中央，是毛泽东下令成
立工作小组一定要研发抗疟疾药，现称《523工程》。屠呦呦正是那时开始参与了抗疟疾药的研发。1972年3月，屠呦呦以研究小组代表的身份报告了青蒿中性提取物的实验结果，她报告的题目是：“用毛泽东思想指导抗疟中草药工作”。当时全场振奋。


如何预防疟疾，是流行病学研究的课题。但疟疾尚无疫苗，目前相关研究正在进行中。疟疾的建议治疗是并用青蒿素及另一种抗疟疾药物，包括甲氟_、苯芴醇或周效磺胺/比利美胺。如果青蒿素无法取得，
则可使用奎宁加上去氧羟四环素。由于担心抗药性的增加，建议在疟疾盛行地区尽
可能确诊为疟疾后再开始治疗。目前疟疾逐渐对于几种药物发展出抗药性[10]，例
如：具有氯化奎宁（氯_）抗药性的恶性疟已经散布到多数的疟疾地区，另外青蒿素
抗药性问题在部分东南亚地区已日益严重。

《秋夜 》—鲁迅

这几天在湖边走，一阵阵微风吹来，有了丝丝的凉意，秋天悄悄地来了。

湖中的灰鹤孤零零地站在那里，默默地望着远处，淋浴在秋风里， 

他好像从不忙乱，不饥渴，更不合群，一年一年，一季一季，

我并不认识他，但常常相见。他望着我，似乎在告别，秋天来了，冬天之前我要飞回南方，

明年再见！

我在夜里想起他来，那是一个初秋的夜。

《秋夜 》—鲁迅
　　

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
　　

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
　 　

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见 春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一 笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
　　

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶 子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸 得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着 天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
　　

鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。
　

　哇的一声，夜游的恶鸟①飞过了。
　　

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
　 　

后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进 去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀 子。
　　

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老去②白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
　　我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
　　

一九二四年九月十五日。

　　

【注释】
　　①：夜游的恶鸟，即猫头鹰之类的夜间活动捕食的鸟。由于叫声凄厉，给人一种不祥的恐怖感，迷信者认为不吉祥之鸟，其实这些鸟类是树木的益鸟。
　　②：老去，即死去的意思。方言，上海，浙江沿海一带 死人称作老去。

一个体验的时代来到了?

这一集罗胖子终于忍不住走出了屏幕，在舞台上面对面大谈互联网给他带来的灵感，口吐狂言了。

人人都会这样认为，自从有了互联网，信息的快速，search的便利，互联网的应用代替了人脑的许多工作，改变了人类许多的生活方式，人们可以在虚拟的世界和真实的世界里徘徊，人与人的关系也可以飘渺，也可以实在。人人手中有一机，已是代替的半个脑袋。

可罗胖子还说，世界不但已进入一个大数据的时代，并在走向一个体验的世界，人类的传统观念，传统价值已在彻底颠覆。一个工业革命的时代已over，一个体验的时代到来了。许多商品的价值不是仅仅实用，而是满足感觉，他说这是马克思在《共产党的宣言》里的预言。。。。。，打破一切组织，以个人面对全世界，体验是全方位，无穷多种，人类在体验中找价值，已是体验经济，不是炫耀经济。还举了一些例子。

 他所讲的数集《逻辑思维》，都是一些看了书后的读后感，但是我觉得他读书诱导的的出发点是功利的，因果的，耸言给大家世界的趋势走向，如何把握好自己实利的命运。颠覆了传统读书是丰富文化，艺术醺导，提升精神世界的观念。


当然他面对的是中国国情，中国人的面子，大家一呼而上的习惯，面子的重要和体验，对中国人来说太重要了 。




这集《未来脑世界》 ,也说的神乎其神

冰岛追忆

 这几天有朋友从冰岛回来，让我怀念了起来， 2009年去了冰岛，当时拍了不少相片，冰岛是一个富有哲意的地方，现在想来似曾上过月球一样。那里有黑色的沙滩，冰川火山，瀑布温泉，骑着雪地摩托上冰封的火山口，刚五分钟就飘起了雪花，一会儿就眼前一片白茫茫，暴风雪来了，还好导游熟悉，领路逃了出来， 开车一路能看到冒着烟的火山口。。。。。。         

 记得还写过几个字。

×××××××××

当文明让你感到窒息，到大自然中间去。

寻自然，去极地，人们远离俗世，纷纷拥入自然的怀里，去享受片刻的安宁。细想
一下，还是有点逃避的痕迹。寻自然，是寻找她的本真，她的坦然，她的威严。。。。。
更诱人地说，是寻找纯真，无邪，原始的处女地。获得重生，心境才会得到真正的
安宁。

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冰岛，夏天是极昼，只见天日，不见星光，能尽情的开车兜风。。。。。显得阳光，
和煦，生气，凉风习习

其实冰岛，严冬是它的盛世，寒冷才是它的本相，夏天反倒是它混同一般的时候，
不去也罢！有位前辈是这样告诫我的，所以我讨个折中，在9月下旬去的冰岛，踏冰
川，泡温泉，跨地裂，穿瀑布，寻海盗，。。。。。还能侥幸追到北极光。不过也
不要后悔阿,还可以再去.


冷峭，冰清，寒悚，空旷，孤僻，才是冰岛的美。冰火交融，冷酷的气候和地理环
境，
只有强悍的海盗们才能一代代生存下来，伤痕累累地遵循着这个岛屿的原始生存本
性。
冰岛的植物，也具有强盛的生命力，坚韧耐寒，你介绍的冰岛仙女花很具有代表性，
冰清玉洁的，有风骨。不过，这花倒可能只有在夏季才能看到.

在冰岛，处处能感受地球伤痕的隐痛，那条又深又长的地裂，就是当初地心岩浆的
喷发，而撕开，凝结，众多火山遗留下来的疤痕，还有那些火山熔岩湖，我曾跳进
叫blue lagoon的熔岩湖里,水热的发烫,又咸,炽得面部皮肤痛,只得搽上面模,湖面
冒着热泡，暖雾缭绕，散发着硫磺味,使人联想到疗伤.对这些伤口，冰岛从来不惊
世骇俗地，夸张她的伤痕，她的隐忍，她的痛，她已习以为常，默默地用白雪来掩
盖，用冰坚来弥补。冰岛的坦然,会让你心疼.

至今冰岛仍有活火山三十多座，今年上半年Eyjafjallajokull, , 就喷发了一次，
如你介绍, 呕心沥血，地动山摇地,烟雾弥漫了整个欧洲的天空好几个月。记得我从
巴塞罗纳回来时,被逼得绕道德国走.

还有那，只有海盗才敢靠岸的海滩。。。。。。我曾经站立在反射着银光，黑色的
沙滩上，凝视着灰朦朦的海面，聆听着海浪扑打着焦岩的咆哮声，仿佛远处一艘海
盗船隐隐约约，缓缓地驶来。。。。。倾刻间，我对他们肃然起敬。这帮北欧的海
盗.是条好汉!

Njals saga就是一部海盗们脱胎换骨的史诗,充满了奇特的故事.。

据search，冰岛有一处世界上最早的辛格韦徳力议会旧址,或者叫阿尔庭[Althing]旧址,他是冰岛的古典文学作品「冰岛萨迦」的魂魄所在地. 冰岛议会年年都在这野外开会,从公元十世纪到十八世纪末,比英国议会的出现还早了三百年,冰岛,这令我们听了都发冷的怪异谷地, 原来早就闪起了人类文明的小小亮点.

据说九世纪前期,北欧海盗凭着两只乌鸦的指引到达了冰岛,一百年后陆续来了约二万人,他们以生命的代价逐一草创, 萨迦是海盗们脱胎换骨的史诗,充满了奇特的故事. 尼亚尔萨迦史诗（Brennu-Njáls saga）是其中最动人的篇章。

到辛格韦徳力议会旧址一看,既没有老房,没有地基,也没有想象中古希腊奥林匹克露天体育场那样的半天然石垒座位,而是崇山间一片开阔的谷地,谷地一面有一 道长达七,八公里由熔岩构成的嶙峋峭壁,高约三十多米,拦成了一道天然屏障.谷地的南面是冰岛的第一大湖,叫议会湖. 峭壁前的山岗正是开会的场所,山岗上有一块石头,叫”法律石’’,现在插上了旗杆.是议事长老的位置,旁听的普通百姓则可坐在山岗的斜坡上, 开阔的谷地上搭上帐篷.好不热闹.

这里并无神灵庙堂,除了山谷长风,便是智者的声音,民众的呼喊,我站在法律石上,聆听智者的判断……后悔来之前,没有好好仔细地读,萨迦, 在这样的环境中怎么讨论问题,一定无法细致,大概都是人命关天的大事件吧!

据说那时冰岛没有王室,王权,也没有常设的机构,主要就靠这么一个议会每年来判决和仲裁各种事端,依据的是不成文的习惯法律,而且法律就在一些参加会议的人员中,那些精熟各种规则的专家的心上,口上.就这样,一年一度的会议把整个冰岛连接了起来.

一群由北欧出发的海盗及其家属,在雪山罗立,嶙峋乱石的冰岛落脚安生,他们的思维是北欧海盗式的,而他们却越来越感到有必要建立自己的仲裁机构,判别荣辱 是非,亲近法律,后人也惊奇它的超前意义, 超前地在天地间试验了议会政治.他们竟然已知道如何学习把个人行为交付给社会公正.在萨迦的尼亚尔萨迦史诗,以史诗般述说了许多海盗人物,江湖恩仇故事, 展现了他们的基本价值观念:

这个世界是充满危险的,它与生俱来的问题足以把心地善良地善良好人摧残殆尽,但它又容许人们不失尊严地活着,为自己和亲近的人承担起责任.

我在辛格韦徳力议会旧址的山谷间绕了一圈又一圈,想象着它就象一切古代文明一样,已是那样遥远…….他们曾在这里,面对天地,敞开胸怀,祈求用法律来安顿自己的血性情义,逐步洗涤和提升自己的人格和灵魂.实在壯观.

冰岛自2007年－2009年的环球金融危机，都受到冲击,毕竟是一个30万人的岛国。直到2008年9月，这场金融危机的失控，使冰岛境内三家主要银 行:格里特利爾銀行、Kaupthing銀行、冰島國家銀行都受到了致命的影响,全军覆没,它们的控制权,全相继被转为政府国有,在過去一年內，冰島貨币 對歐元的匯率大跌8成, 最后,IMF借贷100亿给冰岛舒困,听到戏谑地说,每一个冰岛人欠国家25万,都在一条船上,债多也不愁了.
我去的时候, 冰島貨币对美元的汇率是119/美元,好些商品贵于美国, 冰岛全国政体偏向于社会民主主义,冰岛人看上去,大部分是北欧人的血统,银白色的头发,胖的人很少.最后一天,在首都雷克雅未克,逛了一下mall,好象 是有点萧条.但日子总得要过下去的吧,况且他们出身是海盗,经得起风浪.

上善若水

熟悉我的人都知道我喜欢水，而且命里五行也属水，并且是长流水。

那老子的“上善若水”因是我的座右铭。

上善若水出至老子的《道德经第八章》

上善若水

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；

心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，

善时。夫唯不争，故无尤。

人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

 道家哲学

做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点；

做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷；

做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单；

做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁；

做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷；

做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情。

上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。

做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；
　　

做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！
　　

做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
　 　

老子也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘 之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
　　

做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。　
　　

古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”